छात्र

कथन छात्र की ओर से आयोजित किया जाता है। वह कहते हैं कि शिक्षक ने अपनी भावनाओं का प्रयोग करते हुए एक साथ सुनने, देखने, छूने और सोचने की असाधारण क्षमता हासिल कर ली; उन्होंने बलों और घटनाओं के साथ खेला, "सितारे उनके लिए लोग थे, लोग स्टार थे।" अपरेंटिस उसे समझने के लिए नहीं जानता था।

प्रकृति

प्राचीन समय में, लोग प्रकृति के साथ एक थे और इससे खुद को अलग नहीं कर सकते थे। इसलिए, दुनिया के इतिहास को लोगों द्वारा मानव जाति के इतिहास के रूप में उजागर किया जाता है, मानव संबंधों को प्रकृति में हर जगह देखा जाता है। वैज्ञानिकों और कवियों ने प्रकृति को जानने की कोशिश की, लेकिन यदि कोई कवि इसे धीरे-धीरे, व्यवस्थित रूप से, चिंतन द्वारा करता है, तो प्राकृतिक वैज्ञानिक अपने शरीर का अध्ययन करने के लिए सर्जिकल उपकरण के साथ, शरीर की तरह प्रकृति को बर्बाद करने की कोशिश करता है।

प्रकृति हम का दर्पण है। वह जो अपने में मृत्यु की चक्की देखता है वह हर जगह दुश्मनों को देखता है। जो लोग इसके साथ संघर्ष करते हैं, वे इसे अपने लालची, व्यावहारिक की तुलना करने की कोशिश करते हैं। भगवान उसे परमात्मा के रूप में देखते हैं। जो लोग प्रकृति को समझना चाहते हैं, उन्हें अपनी नैतिक समझ विकसित करनी चाहिए, निरीक्षण करना और देखना सीखना चाहिए। और वह प्रकृति का सच्चा स्वामी बन जाएगा।

बचपन के एक मित्र ने अपरेंटिस से संपर्क किया। हंसते हुए उन्होंने कहा कि यह एक गलत रास्ता था। "अकेला आनंद और इच्छा चलती है, लेकिन उसके बिना, प्रकृति आपकी मदद कैसे करेगी?" प्यार के साथ, एक व्यक्ति एक नई दुनिया पाता है। एक दोस्त ने उसे सुंदर युवक हैसिनथ के बारे में एक परी कथा सुनाई, जिसे लड़की रोसवितोक से प्यार हो गया। एक बार जब जलकुंभी एक पथिक से मिली, और उसने उसे विदेशी अज्ञात देशों और लोगों के बारे में बताया, और जलकुंभी प्रशस्त और दुखी हो गई। उन्होंने विदेशी भूमि पर जाने का फैसला किया, बहुत यात्रा की, भटक गए, और जब वह देवी आइसिस के पवित्र मंदिर में पहुंचे, जहां सच्चाई उनके सामने आनी थी, और स्वर्गीय युवती के सामने प्रकट हुई, अपने कंबल को उठाते हुए, उन्होंने रोसेफ्लॉवर का चेहरा देखा और महसूस किया कि मुख्य सत्य प्रेम था ।

मन्दिर में जाते हैं। बातचीत के आसपास, हँसी। कुछ ने प्रकृति की गोद में खोए हुए प्राचीन राजसी जीवन के बारे में शिकायत की, दूसरों ने खेला, दूसरों ने खड़े होकर शांति से देखा। कई भटकते हुए हॉल में प्रवेश किया। उन्होंने कहा कि एक व्यक्ति को बाहरी और आंतरिक दुनिया को सामंजस्य की स्थिति में रखना चाहिए, अपने शरीर के नियमों को नहीं जानना चाहिए, एक व्यक्ति अपने चारों ओर की दुनिया की संरचना को नहीं जान सकता है। केवल सबसे महान लोग इसके लिए सक्षम हैं, जबकि बाकी ने आसपास की प्रकृति को एक मशीन के स्तर तक कम कर दिया है।

छात्रों में से एक ने उत्तर दिया कि केवल कवि महसूस कर सकते हैं कि लोगों के लिए प्रकृति है। सबसे बड़ी दौलत कल्पना है: यह फिर से जीवित करने, बनाने, सब कुछ सुंदर बनाने में सक्षम है। और जंगलों और पत्थरों, सभी प्रकृति रचनात्मकता के लिए प्रस्तुत करते हैं।

यात्रियों, सोच ने कहा कि मनुष्य का प्राथमिक कार्य रचनात्मक चिंतन है, यह मानव जाति की प्रधानता है। इसे समझने के लिए प्रकृति के साथ एक होना आवश्यक है। ऐसे लोग हैं जो पैदा करते हैं, और ऐसे लोग हैं जो दुनिया की महानता का निरीक्षण करते हैं। प्रेम एक संलयन है, प्रकृति में एक विघटन है। कुछ लोगों ने होने के रहस्य को समझ लिया, लेकिन इससे बेहतर कुछ नहीं हो सकता, स्वर्ण युग प्रकृति और प्रेम में विघटन का समय था।

यात्रियों ने बताया कि वे मृतक प्रनारोड के निशान, स्वर्ण युग के लोगों को ढूंढना चाहते हैं, जिनके पतित अवशेष आधुनिक मानवता का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसके लिए, वे साईस के पास गए और मंदिर में एक दिन बिताने के लिए कहा।

शिक्षक ने कहा कि कोई व्यक्ति प्रकृति के रहस्यों में तभी शामिल हो सकता है, जब वह खुद को उसके साथ एकता की आंतरिक भावना के रूप में प्रस्तुत करे।

इस पर कहानी टूट जाती है।

नोवालिस कहानी में कई जोड़ियाँ देता है। चौथा परिशिष्ट यीशु की बात करता है, "वर्जिन की लालसा"। छठा परिशिष्ट ईसाई धर्म को प्राचीन मान्यताओं से जोड़ता है। सत्य कई गुना, प्यार के दायरे से रहस्यवाद के दायरे में गुजर रहा है। आइसिस और उसका घूंघट एक प्रतीक की भूमिका प्राप्त करते हैं, जिसका सार अधिक से अधिक जटिल होता जा रहा है और कथानक से परे हो जाता है। रूमानियत का प्रतीक एक विशिष्ट विशेषता है, कहानी स्वयं एक रूपक अर्थ पर आधारित है।