साइरिल भिक्षु मानव आत्मा के बारे में और शरीर के बारे में और भगवान की आज्ञा के उल्लंघन के बारे में और मानव शरीर के पुनरुत्थान के बारे में और अंतिम निर्णय के बारे में और पीड़ा के बारे में एक दृष्टांत है।
ओरेटर और उपदेशक किरिल तुरोव्स्की (बारहवीं शताब्दी) अपनी आत्मा और शरीर के बारे में प्रसिद्ध कहानी का उपयोग करते हैं, जो यहां अंधे और लंगड़े की छवियों में दिखाई देते हैं। इस काम में, न कि कथानक स्वयं रूचि का है, क्योंकि यह पारंपरिक है, लेकिन इसकी व्याख्या (सार में पारंपरिक भी है, लेकिन उच्च कलात्मक स्तर पर लिखी गई है)।
कुछ डोमोवी व्यक्ति, जिसके द्वारा लेखक का अर्थ है सर्वशक्तिमान ईश्वर, एक दाख की बारी। भोजन भगवान का शब्द है, और घर के रक्षक ने जो खुला हुआ द्वार खोला है, वह भगवान के प्राणी का फैलाव है। लेखक आगे बताता है कि लंगड़ा आदमी मानव शरीर है, और अंधा आदमी आत्मा है। एक छोटा आदमी दोनों को दाख की बारी की सुरक्षा के लिए काम पर रखता है, यह सोचकर कि वे खुद को चुरा नहीं पाएंगे और इसलिए अच्छे चौकीदार होंगे। लेकिन लंगड़ा आदमी और अंधा आदमी इस बात से सहमत हैं कि अंधा आदमी लंगड़े आदमी को अपनी बाहों में ले जाएगा, और वह आदमी रास्ता दिखाएगा। इस प्रकार, चौकीदार अपने मालिक को लूटता है। घर-कीपर उन्हें सेवा से बाहर करने की आज्ञा देता है, और वे, एक-दूसरे को हर चीज के लिए दोषी ठहराते हुए, खुद को सही ठहराने की कोशिश करते हैं।
यह दृष्टांत भी एक व्याख्या के साथ समाप्त होता है, लेकिन पहले से ही एक पैराग्राफ में केंद्रित है: यदि कोई व्यक्ति भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन करता है (इस दृष्टान्त में - दाख की बारी का बाड़), जिसके लिए उसे मृत्यु की निंदा की जाती है, तो आत्मा पहले भगवान के पास आती है।वह अनलॉक करने की कोशिश करती है और कहती है: "मुझे नहीं, बल्कि शरीर ने ये सारे पाप किए।" इसलिए, आत्मा का भगवान दूसरे आने तक इंतजार करता है। और जब अंतिम निर्णय का समय आएगा, तो वे निकायों में जाएंगे और स्वीकार करेंगे कि हर कोई किसका हकदार है।
