टेल की शुरुआत में, लेखक ने भारत के राजा, अब्नेर को अपनी संपत्ति, ताकत, सैन्य कौशल का विस्तार करते हुए निकाला; एब्नर शरीर में आलीशान, चेहरे पर सुंदर, लेकिन, दुर्भाग्य से, एक मूर्ति है। अब्नेर के कोई संतान नहीं है (उसकी पत्नी के बारे में कुछ भी नहीं बताया गया है), और इससे वह दुखी है। लेकिन आखिरकार, राजा को एक बेटा पैदा होता है - जोआसाफ। लंबे समय से प्रतीक्षित घटना के बारे में, एवेनिर एक बड़ी दावत का आयोजन कर रहा है, जिसमें, विशेष रूप से, पचपन "चुने हुए पति" इकट्ठा होने जा रहे हैं - वैज्ञानिक "चेल्डियंस से" "स्टारराइटर", यानी ज्योतिषी। वे भविष्यवाणी करते हैं कि जोआसाफ एक ईसाई होगा और उसका जन्म अब्नेर राज्य के लिए नहीं, बल्कि दूसरे के लिए, बेहतर होगा। उसी समय, लेखक बाइबिल पैगंबर वरलाम के साथ मूर्तिपूजक "स्टार बुक" की तुलना करता है - तुलना एक पवित्र लेखक के दृष्टिकोण से उचित है, क्योंकि भविष्यवाणी जोसफ के ईसाई भविष्य को संदर्भित करती है।

"स्टार-टेकर्स" की भविष्यवाणी सुनकर, अब्नेर ने अपने बेटे की भविष्यवाणी की किस्मत से बचाने का फैसला किया। इसलिए, जोसफ अपने जीवन की शुरुआत दुनिया की पीड़ाओं और बीमारियों से दूर बिताता है - एक विशेष महल में जिसे उसके पिता बनाता है, चारों ओर से

सुंदर और युवा नौकर। अब्नेर जोआसाफ की रक्षा के लिए नौकरों को सजा देता है, और सबसे बढ़कर भिक्षुओं से डरता है। अब्नेर की भिक्षुओं से घृणा, जिसे वह निर्दयतापूर्वक पीड़ा देता है और मार डालता है, न केवल राजा के बुतपरस्त विचारों से प्रेरित है, बल्कि व्यक्तिगत कारणों से भी है: अब्नेर का सबसे अच्छा गणमान्य व्यक्ति एक भिक्षु बन जाता है, उसके बारे में एब्नर की बातचीत वास्तव में विश्वास के बारे में पहला संवाद है, जिसके साथ गठजोड़ होता है।

संवादों के अलावा, कथा दृष्टांत और कथानक के समावेश से भरी है, जो दृष्टान्त शैली के निकट है। तो, आगे "टेल" में यह वर्णन किया गया है कि कैसे एक निश्चित बूढ़ा लड़का ढूंढता है, एक शिकार पर राजा के साथ, एक क्षतिग्रस्त पैर वाला एक आदमी और उसे बचाता है, न कि इनाम पर गिना जाता है। यह व्यक्ति भाषणों (एक "क्रिया का आनंद") का संचालन करने में कुशल होता है, जो भविष्य में लड़के के लिए काम आता है: चालाक एबनेर, अपने वातावरण को भड़काने पर, लड़के को अनुभव करना शुरू कर देता है, उसे संदेह है कि उसने उसकी जगह लेने का फैसला किया है। शिकार पर पाया गया एक व्यक्ति बाल कटवाने के लिए लड़के को सिखाता है और एबनर को यह दिखाने के लिए कि उसे सांसारिक शक्ति की आवश्यकता नहीं है

यह अपने पुराने नौकर की मासूमियत के एब्नर को आश्वस्त करता है, फिर भी वह भिक्षुओं को सताना जारी रखता है और यहां तक ​​कि दो को भी जला देता है।

जोसेफ सीखने में बहुत सफलता प्राप्त करता है, "इथियोपियाई और फारसी देश" की बुद्धि सीखता है, सुंदर और बुद्धिमान बनता है, आध्यात्मिक नम्रता से प्रतिष्ठित होता है। अब्नेर अपने बेटे से बहुत प्यार करता है, और जोसफ उसे वही जवाब देता है। लेकिन कारावास हमेशा के लिए नहीं रह सकता है, और जोआसाफ अपने पिता से महल की दीवारों के बाहर चलने की अनुमति मांगता है, जहां, नौकरों की निगरानी के तुरंत बाद, वह दो अंधे पुरुषों, फिर दो कोढ़ियों और फिर एक बूढ़े आदमी को देखता है। वह जो देखता है वह राजकुमार को लगता है, जो ईसाई धर्म में उसके रूपांतरण को पूर्व निर्धारित करता है। जल्द ही शिक्षक वरलाम उनके जीवन में दिखाई दिए।

बरलाम की उपस्थिति से पहले भी, लेखक रिपोर्ट करता है कि जो लोग बुतपरस्त राजा के उत्पीड़न से छिपाने का प्रबंधन करते हैं, वे दुख से बचने के लिए ऐसा नहीं करते हैं, लेकिन ईश्वरीय इच्छा को प्रस्तुत करते हैं।

जाहिर है, वरमाला भी ऐसे को संदर्भित करता है। जोसाफ़ से मिलने से पहले, वरलाम सेनारिस की भूमि में रहता है, वह बुद्धिमान है, और लेखक अपनी उत्पत्ति के बारे में कुछ नहीं कह सकता है। बारलाम खुद अपनी उम्र जोआसाफ से बहुत बाद में बताते हैं: वह सत्तर साल का है, लेकिन वह मानता है कि वह पैंतालीस का है, क्योंकि केवल इस अवधि में वह पाप के बिना रहता था और दुनिया की सुंदरियों द्वारा बहकाया नहीं गया था

एक बार वरलाम ने राजा के बेटे की ओर इशारा करते हुए ऊपर से एक रहस्योद्घाटन प्राप्त किया। वरलाम खुद को सांसारिक कपड़ों में छिपाता है, एक नाव पर चढ़ता है और भारतीय राज्य में आता है। वहां, एक व्यापारी के रूप में प्रस्तुत करते हुए, वह जोआसाफ के "फीडर" को एक निश्चित रत्न प्रदान करता है। "फीडर" को वरमाला ("मैं देखता हूं कि आप जीवित हैं और मन से भरे हुए हैं) के लिए सम्मान से प्रेरित हैं" और उसे राजकुमार के पास जाने की अनुमति देता है। जोआसाफ से परिचित, बरलाम ने उन्हें भविष्यवाणी की कि वह "चमक के साथ एक पत्थर की तरह होगा," और उसका कार्य, बारलाम, जोआसाफ को सिखाना है। पूरे "टेल" में जोसफ को ईसाई धर्म सिखाने की प्रक्रिया का वर्णन है। बरलाम ने अपने छात्र के लिए ईसाई धर्म की नींव को विस्तार से बताया, जोनासफ को मठवाद और मरुस्थलीकरण के पराक्रम के लिए तैयार करता है, न कि बिना कारण बताए कि वह उसे (एक बार में) एंथनी द ग्रेट, मठवाद के संस्थापक के बारे में बताता है।

बरलाम के नेतृत्व में जोसाफ के उदय को आस्था की ऊंचाइयों तक पहुंचाने वाले एक प्रकार के मंच दृष्टांत के रूप में काम कर सकते हैं, जो समय-समय पर बारलाम द्वारा बताए जाते हैं।

जोशैफ बारलाम से नौ दृष्टांतों को सीखता है, जिनमें से एक गॉस्पेल है। सॉवर के सुसमाचार का दृष्टांत, जिसके साथ वरलाम शुरू होता है, वह एक ओर, ईसाई धर्म को अपनाने के लिए जोसाफ को तैयार करता है, दूसरी ओर, यह दर्शाता है कि जोसाफ इस कदम के लिए तैयार है (जैसे कि एक उपजाऊ मिट्टी में गिर गया)।

बरलाम के बाद मौत की नली और चार आरों के दृष्टांत बताता है: एक निश्चित गौरवशाली राजा एक बार रथ पर सवार एक स्वर्ण रथ पर सवार हुआ। वह दो लोगों से मिले, फटे कपड़े पहने और उपवास से थक गए। उन्हें देखकर राजा रथ से उतर गया, प्रणाम किया और उन्हें प्यार से गले लगा लिया। सुइट ने राजा के विचित्र कृत्य के बारे में आक्रोश के साथ मुलाकात की, रईसों ने तसर के भाई को तजर को यह बताने के लिए राजी किया कि वह अब त्सर महानता की उपेक्षा नहीं करेगा। राजा ने अपने भाई को एक ऐसे काम का जवाब दिया जिसे वह नहीं समझता था - जब शाम हुई, तो राजा ने घर के दरवाजे पर भेजा, जहां उसके भाई ने एक "मौत का पाइप" जीया था, जिसे उसके राज्य में मौत की सजा की घोषणा की गई थी। भाई, एक रात की नींद हराम कर रहा था, सुबह शोक में, अपने परिवार के साथ राजा को दिखाई दिया। राजा ने उससे कहा: "यदि तुम तुरही की आवाज़ सुनकर डरते थे, हालाँकि तुम्हारी कोई गलती नहीं है, तो तुम मुझे कैसे झुठला सकते हो," मेरे भगवान के झुंडों को नमस्कार "? इसके बाद, राजा ने लकड़ी की चार आकृतियाँ बनाने का आदेश दिया, जिनमें से दो को झुका दिया, और शेष दो को टार और टार के साथ कोट कर दिया। सना हुआ हड्डियों को सोने का पानी चढ़ा हुआ धनुष में रखा गया था, और गहने, जो पहले धूप से सुखाए गए थे, उन्हें टार और टार के साथ लिटाया गया था, और टार और टार के साथ धब्बा लगाया गया था। राजा ने राजा को इन दो में से दो रईसों का प्रस्ताव दिया। जिन्होंने गिल्ड को चुना। यहां राजा ने उन्हें दोषी ठहराया, यह साबित करते हुए कि बाहरी छवि धोखा दे सकती है। "तो उनके रईसों को शर्मसार होना पड़ा और उन्होंने उन्हें दृश्यमान से धोखा नहीं देना सिखाया, लेकिन तर्कसंगत रूप से ध्यान रखना सिखाया" (आई। एन। लेबेडेवा द्वारा अनुवाद)।

इसके अलावा, जोआसाफ़ बरलाम की शिक्षाओं में, कोकिला के बारे में, विदेशी के बारे में, तीन दोस्तों के बारे में, एक साल के लिए राजा के बारे में, राजा और एक उचित सलाहकार के बारे में दृष्टांत शामिल हैं। वरलाम का दृष्टांत "अमीर युवक और गरीब की बेटी" पर दिलचस्प है कि उसके साथ प्रेम की कहानी संक्षिप्त रूप से दिखाई देती है: दृष्टांत में यह बताया गया है कि कैसे पिता ने अपने बेटे को एक महान और समृद्ध सुंदरता का लालच दिया। युवक उससे शादी नहीं करना चाहता था, क्योंकि वह शादी को "एक बुरा काम" मानता था, और अपने पिता को छोड़ दिया। एक मनहूस बूढ़े व्यक्ति के घर में, वह एक लड़की से मिला, जिसने उसे जीवन के बारे में, आध्यात्मिक धन के बारे में और भगवान के प्रति मनुष्य के दृष्टिकोण के बारे में गहन चर्चा के साथ आश्चर्यचकित कर दिया। दृष्टांत प्यार के आध्यात्मिक पक्ष को दर्शाता है: एक युवक "उसे (गरीब लड़की के साथ प्यार में गिर गया। - O. G.) तर्क और पवित्रता के लिए।" युवा व्यक्ति को उसकी पसंद के लिए पूरी तरह से पुरस्कृत किया जाता है: घबराया हुआ बूढ़ा आदमी एक अविश्वसनीय रूप से अमीर आदमी बन जाता है। बहरहाल, दृष्टांत का अर्थ अपनी तात्कालिक विषय की सीमा से परे है: दो रास्ते आदमी के सामने झूठ बोलते हैं - सांसारिक वस्तुओं को प्राप्त करना, नाशवान और क्षणिक, या आध्यात्मिक धन प्राप्त करना; सांसारिक सौंदर्य और आत्मा सौंदर्य। वरीयता, निश्चित रूप से, बाद वाले को दी गई है।

अंतिम दृष्टांत जो बरलाम बताता है और जो गवाही देता है कि जोआसाफ पहले से ही मठवासी करतब के लिए तैयार है, चामियों का दृष्टान्त है। इसकी सामग्री इस प्रकार है: एक आदमी ने एक जंगली चामो को खिलाया। जब वह बड़ी हुई, तो वह आजादी के लिए तरस गई, और एक बार, चामो के झुंड को देखने के बाद, वह कुछ समय के लिए उनके साथ घूमती रही, रात को घर लौटती थी, और जब झुंड बहुत दूर निकल जाता था, तो चामो उसके पीछे-पीछे चली आती थी। नौकरों ने इसे देखा, झुंड का पीछा किया, जिसे उन्होंने मार दिया, जिसे वे घायल कर दिया, और चामो को घर पर बंद कर दिया गया। इस मामले में, वरलाम बताते हैं, चाहे वह भिक्षुओं के साथ एक ही बात क्यों न हो, अगर जोआसाफ उनके "झुंड" में शामिल हो जाता है, जैसे कैद में उठाए गए एक चामो।

लेखक लगातार जोलासाफ की उस प्रतिक्रिया की ओर आकर्षित करता है जो बरलाम ने बताया था: राजकुमार सुसमाचार के दृष्टांत से सॉवर को देखना चाहता है, तुरही और नाइटिंगेल के दृष्टांत के बाद, वह बपतिस्मा लेने के लिए तैयार है, और चामो के दृष्टांत के बाद वह पहले से ही बपतिस्मा मांग रहा है; वह वास्तव में एक विदेशी के दृष्टान्त को पसंद करता है।

बरलाम ने यह भी पूर्वाभास किया कि जोसाफ एक "माता-पिता के माता-पिता" होंगे, जो बाद में सच होता है जब जोआसाफ अपने पिता को बपतिस्मा देता है।

इस बीच, अब्नेर ने यह नोटिस करने के लिए नाराजगी के साथ शुरू किया कि उसका बेटा जोआसाफ दुःख में है, नौकर जरदान ने कबूल किया कि दुःख का कारण ईसाई धर्म है, जिसे राजकुमार ने गुप्त रूप से भिक्षु वरुण का धन्यवाद स्वीकार किया था, जो एक व्यापारी की आड़ में उससे लिपट गया था। अबनेर अरचिया (अपने और पहले सलाहकार के बाद दूसरी गरिमा) पर कॉल करता है, और वह बुतपरस्त नाहोर को बुलाने की पेशकश करता है, जिसे वरलाम की आड़ में, बुतपरस्तों के साथ एक तर्क में प्रवेश करना चाहिए और सभी को ईसाई धर्म की कमजोरी से पहले की खोज करनी चाहिए। जबकि एक विवाद तैयार किया जा रहा है, अब्नेर फिर से भिक्षुओं को पीड़ा देता है।

अब्नेर अपने बेटे को ईसाई धर्म छोड़ने के लिए मनाने की कोशिश कर रहा है, वह उसके साथ कोमल और स्नेही है, जो उसे जोसाफ को यह बताने से नहीं रोकता है कि वह ईसाई धर्म में परिवर्तित होने से बेहतर पैदा नहीं हुआ होगा।

नाहोर के साथ एपिसोड में, जोसाफ, जो अपने पिता की योजना के रहस्योद्घाटन से सीखता है, चालाकी और चतुराई से काम करता है: वह बुतपरस्त ऋषि को इतना डराता है कि वह अबनेर के डर के बावजूद, ईसाइयों के बचाव में एक भाषण देता है (कथा के लेखक नाहोर के मुंह में "माफी" डालता है) एरिस्टाइड - स्वर्गीय प्राचीन साहित्य का एक स्मारक)। जोसाफ के लिए धन्यवाद, नाहोर को ईसाई धर्म में परिवर्तित किया गया है।

नाहोर के भाषण के बाद, अब्नेर गुस्से में है, लेकिन संदेह में भी है, बाद में वह जादूगर फेवदा से पूछता है, जिसमें भगवान को मानना ​​बेहतर है?

अब्नेर और फेवदा के बीच एक संवाद होता है, जिसमें फुआडा अब्नर को आश्वस्त करता है और कहता है कि ईसाई अनिवार्य रूप से पराजित होंगे, जिससे अब्नेर की शिकायत है कि पैगनों को पराजित किया जाता है, और ईसाई विजय प्राप्त करते हैं। फवेडा ने अब्नेर को एक बड़ी दावत की व्यवस्था करने की सलाह दी जो लोगों की भावना को बढ़ाए। "खराब छुट्टी" पर, एक बलिदान (लोगों और जानवरों का) किया जाता है, झगड़े के बाद फेवदा ने अब्नेर को जोसेफ को सुंदर महिलाओं के साथ घेरने की सलाह दी ताकि वह उसे ईसाई धर्म से दूर कर सके।

इसे और अधिक ठोस बनाने के लिए, जादूगर राजा के बेटे और महिला के प्यार के बारे में दृष्टान्त को बताता है। इसकी सामग्री इस प्रकार है: एक निश्चित राजा दुखी था क्योंकि उसका कोई पुत्र नहीं था। अंत में, एक बेटा उसके पास पैदा हुआ, और राजा पूरे दिल से खुश था। लेकिन डॉक्टरों ने उसे बताया कि अगर उसका बेटा दस साल तक सूरज या आग देखता है, तो वह अंधा हो जाएगा। यह सुनकर, राजा ने चट्टान में एक गुफा को बनाने का आदेश दिया और राजकुमार को अपने "फीडर" के साथ एक साथ बंद कर दिया।

दस वर्षों के अंत में, तारेविच को गुफा से बाहर ले जाया गया, और त्सार ने उसे पुरुषों, महिलाओं, सोना, चांदी, गहने, रथ और अन्य धन दिखाने का आदेश दिया। जब राजकुमार ने पूछा कि उन सभी वस्तुओं को क्या कहा जाता है, तो शाही नौकरों ने उन्हें विस्तार से उत्तर दिया। राजकुमार ने महिलाओं के बारे में भी पूछा, और शाही "तलवारबाज" ने उसे खुशी से जवाब दिया कि वे "राक्षस हैं जो लोगों को बहकाते हैं।" "दिमाग की उपज" का दिल महिलाओं के प्यार को किसी भी चीज़ से ज्यादा प्यार करता था। इसलिए जोसफ, अब्नेर फ़ेवड को आश्वस्त करता है, जैसे ही वह कामुक इच्छा महसूस करता है, वह सब कुछ भूल जाएगा।

फेउडा, जोसाफ को एक बुरी आत्मा भेजता है, जिससे वह उसे महिला प्रेम के साथ भड़काता है। जोआसाफ फुआडा के मशीनीकरण का सफलतापूर्वक विरोध करता है, महिला प्रेम से इंकार करता है, हालांकि कुछ समय में जोआसाफ उसकी बात मानने के लिए तैयार होता है, विशेषकर तब जब उस लड़की ने उसका ध्यान आकर्षित किया और उसके साथ रात बिताने की पेशकश करने का सुझाव दिया, इस शर्त के तहत कि वह ईसाई बन जाएगी।

ज़ेरेविच हिचकिचाता है, जोश से प्रार्थना करता है, और फिर एक सपना उसे ऊपर से भेजा जाता है। वह देखता है कि कोई "डरावना" उसे उन स्थानों पर ले जा रहा है, जो उसने पहले कभी नहीं देखा था। चारों ओर - प्रकृति का वैभव, और बीच में - एक अनमोल सिंहासन, प्रकाश ऊपर से उतरता है, वह पंखों वाले योद्धाओं को एक गीत गाता हुआ देखता है जिसे मानव कान ने कभी नहीं सुना है, और एक आवाज सुनी जाती है कि यह धर्मी का शहर है। जोसेफ, सुंदरता से दबे हुए, उसे एक असामान्य शहर में छोड़ने के लिए कहता है, लेकिन उसकी आवाज की भविष्यवाणी है कि अब जोसाफ के लिए यह असंभव है, लेकिन भविष्य में, महान काम करने के बाद, वह यहां मिलेगा। जोसेफ के बाद खुद को एक अंधेरी जगह में पाता है जहां कोई सुंदरता नहीं है, वह एक भट्टी देखता है जहां वे आग से जलते हैं, और वह एक आवाज सुनते हुए कहता है कि यह पापियों के लिए एक जगह है। उसने जो देखा उससे चौंककर, शहर की सुंदरता के बारे में भूलने में असमर्थ, जोआसाफ बीमार पड़ जाता है। अब लड़की की सुंदरता उसे घृणित लगती है। फुआडा उसके अधीन आत्माओं से नाराज है: "क्या आप इतने कमजोर हैं, शापित हैं कि आप एक युवा को दूर नहीं कर सकते?"

उसके बाद, अबुनेर की मौजूदगी में फुडा और जोसाफ के बीच, विश्वास पर विवाद छिड़ जाता है, जिसके अंत में जोसाफ ने फूडा को गधा कह दिया क्योंकि वह उच्चतम ज्ञान से इनकार करता है। लेखक एक लंबे समय के लिए और स्पष्ट खुशी के साथ Fevda की हार का वर्णन करता है। फुआडा न केवल "मूर्तिवाद" (बुतपरस्ती) को मना करता है, बल्कि उसके सभी जादू की किताबें जलाता है और ईसाई धर्म में बदल जाता है।

फ़ेवडा को हराने के बाद, जोसेफ उस राज्य का आधा हिस्सा ले लेता है जो अबनर उसे देता है। और फिर से, ईसाई धर्म जीतता है: जोसफ का आधा फलता-फूलता है, और अबनेर का आधा कम हो जाता है - हर कोई जोसाफ का विषय बनना चाहता है

कुछ समय बाद, यह देखते हुए कि कैसे हर कोई जोआसाफ के "ईसाई साम्राज्य" की आकांक्षा करता है, अब्नेर उसे "बिशप्रिक" लिखता है, जहाँ वह अपने बुतपरस्ती पर पश्चाताप करने लगता है। जल्द ही, अबनेर आखिरकार ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया, उसने कई अच्छे काम किए। जोसेफ द्वारा बपतिस्मा लिया जाता है (पुत्र अपने पिता का गॉडफादर बन जाता है), और अबनेर अपने पुत्र को सारी शाही शक्ति हस्तांतरित करता है। जब अब्नेर मर जाता है, तो जोसेफ ने उसे दफनाने के लिए लूट लिया। लेकिन जोआसाफ खुद लंबे समय तक राजा नहीं रहे - एक बाल शर्ट पहने, बारलाम द्वारा छोड़ दिया गया, वह राज्य छोड़ देता है, यह महसूस करते हुए कि अब से उसे रेगिस्तान में अपना करतब दिखाना होगा। वह बरलाम की तलाश में दो साल बिताता है और आखिरकार उसे खोज लेता है। पहले तो वरलाम ने अपने छात्र को नहीं पहचाना: वह दिखने में बहुत बदल गया था और उसने अपनी युवावस्था की सुंदरता खो दी थी। शिक्षक और छात्र लंबे समय तक बात करते हैं, और फिर कई वर्षों तक उपवास करते हैं और एक साथ मरुस्थलीकरण के करतब दिखाते हैं।

अपनी मृत्यु से पहले, बारलाम एक लंबे भाषण के साथ जोसेफ की ओर मुड़ता है, जहां, विशेष रूप से, वह कहता है कि उसने वह सब कुछ पूरा किया जो उसके लिए ऊपर से किस्मत में था। बरलाम ने उसे दफनाने के लिए जोशफ को दिया और प्रलोभनों और प्रलोभनों के खिलाफ लड़ना जारी रखा।

आखिरी बार जोसाफ अपने शिक्षक के साथ एक ऐसे दृश्य में बात करता है जो वरलाम के मकबरे पर होता है, जब पूर्व राजकुमार कुछ डरावने पतियों को सुंदर मुकुट ले जाते हुए देखता है। जोसाफ के आदमी के रूप में मुकुट, उसके और अबनेर के लिए अभिप्रेत है। जोसाफ को यह समझ में नहीं आता है कि उसने क्यों इस तरह के धर्मी जीवन का नेतृत्व किया है, और उसके समान रूप से इतने धर्मी पिता नहीं हैं, उन्हें वही मुकुट दिए जाते हैं। बारलाम का प्रकट होना उसके शिष्य को गर्व के लिए डांटता है, और जोसाफ को अपने आक्रोश की अवैधता का एहसास होता है, वह खुद को खुश करता है और वरलाम से क्षमा मांगता है। बरलाम ने जोसेफ को यह भी कहा कि जब उसके मरने का समय आएगा, तो उसके पास भी वैसी ही खुशी और खुशी होगी, और फिर वे अलग नहीं होंगे। जोआसाफ 35 साल करतब में बिताता है, एक निश्चित उपवास उसे दफन कर देता है, जिसने एक बार जोसेफ को बारलाम का रास्ता दिखाया था। जोसाफ की मृत्यु के बाद, सुगंधित अवशेषों का अधिग्रहण होता है।