(२ (६ शब्द) कवि सरफ़राज़ की समस्या से बहुत चिंतित था, वह मेहनतकशों को आज़ादी और खुशी चाहता था, वह सभी लोगों की समानता चाहता था। इसलिए, काम में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है", नेक्रासोव मुख्य सवाल पूछता है: "लोग मुक्त हो गए हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?"
जैसा कि आप काम पढ़ते हैं, पाठक इस प्रश्न का उत्तर सीखता है, और वह उसे खुश नहीं करता है। "ज़ाप्लातोव" और "डायरिविना" के निवासी, और इससे भी अधिक "विफलताएं", शायद ही संतोष का दावा कर सकते हैं। किसान महिला का इतिहास विशेष रूप से भयावह है। मैत्रेना टिमोफ़ेवना की छवि में हम एक ऐसी महिला को देखते हैं, जिसे केवल आंशिक रूप से मुक्ति देने की स्वतंत्रता ने आंशिक रूप से स्वतंत्रता प्रदान की, अब वह "एक गुलाम के रूप में परिवार में है, लेकिन मां पहले से ही एक मुक्त पुत्र है।" मुक्ति केवल बाहरी, औपचारिक प्रकृति की थी, क्योंकि सज्जनों-सुधारकों ने मेहनतकश लोगों के अस्तित्व की सूक्ष्मताओं पर ध्यान नहीं दिया था, इसलिए उन्हें जंगली में अपने अनुकूलन की परवाह नहीं थी। भूख और गरीबी किसानों के साथी बने रहे और उनके गठन को रोका। अज्ञानता, बदले में, अपने भाग्य पर तौला, उन्हें सर्वोत्तम संभव तरीके से प्राप्त करने से रोका।
1861 के सुधार के बाद भी, सज्जनों ने किसानों के बीच समान लोगों को नहीं देखा, वे अभी भी उनके बारे में उदासीन हैं। एक महत्वपूर्ण उदाहरण प्रिंस यूटैटिन है। वह परिजनों के अनुरोध पर किसानों की निर्लज्जता को समाप्त नहीं करता है, और उनकी दयालुता के कारण उनकी सेवा जारी है, और वह अभी भी उनके इलाज में गंभीर और अशिष्ट है। यह श्रमिकों की आध्यात्मिक दासता, गुरु के प्रति उनके लगाव की बात करता है। वर्बल विद्रोही किसान अगप है। उसने अपने स्वामी को अपनी सारी असंतुष्टि व्यक्त की, लेकिन बाद में, पीने के बाद, वे उसे मालिक के पास ले गए, जैसे कि झूठा हो। वह इस दंगे में शांत हो गया और समाप्त हो गया।
इस प्रकार, लेखक ने दिखाया कि निस्तारण सुधार को अपनाने के बाद भी किसान का भाग्य कितना मुश्किल था। उच्च समाज के लोग भोलेपन से किसान दुनिया को समझते थे और सोचते थे कि कागज का एक टुकड़ा तुरंत गरीबी और गुलामी से उखड़े मजदूरों को "मुक्ति" दे देता है। लेकिन व्यवहार में, एक खराब सोच वाली विधायी पहल "सज्जन को एक छोर से और दूसरे के साथ किसान को मारा।"