मिखाइल युरेविच लीरमोंटोव का जन्म अक्टूबर 1814 में हुआ था। अपने पूरे जीवन में, अपने कामों में, उन्होंने अकेलेपन, उदासी, बिना किसी प्यार, एक आदर्श, अलग दुनिया की इच्छा के विषयों पर छुआ। "तीन ताड़ के पेड़" कविता कोई अपवाद नहीं है: लेखक दुनिया के लिए पाठक की आँखें खोलता है, उन सवालों के लिए जो वे ज़ोर से पूछना नहीं चाहते हैं।
सृष्टि का इतिहास
"तीन ताड़ के पेड़" एम। लरमोंटोव 1838 में लिखते हैं। डोमेस्टिक नोट्स नामक पत्रिका के संपादक, जो उस समय सफल थे, ने 1839 में एक साल बाद एक कविता प्रकाशित की।
कविता में, कवि ए.एस. पुश्किन द्वारा IX "कुरान की नकल" से समान छवियों का उपयोग करता है, लेकिन उनके काम का विचार और सार पुश्किन के उद्देश्यों से थोड़ा अलग है। लेखक अक्सर अपने पूर्वज और एक साहित्यिक शिक्षक के साथ बहुरूपिया होता है। उन्होंने समान विषयों और चित्रों को संबोधित किया, लेकिन रूसी समाज में अभिविन्यास के बदलाव को दिखाते हुए, उनकी अलग तरह से व्याख्या की।
शैली, दिशा और आकार
"तीन ताड़ के पेड़" - यह एक गीतात्मक गाथा है - एक गहरा दार्शनिक अर्थ है। कवि ने इसे एक प्राच्य दृष्टान्त के रूप में लिखा था। रोमांटिकता के नोटों को स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है, क्योंकि लेखक एक त्रुटिहीन दुनिया के लिए प्रयास करता है, कुछ आदर्श के लिए और भगवान को याद करता है। इसके अलावा, उन्होंने विदेशी परिस्थितियों को दर्शाया है, जो रोमांटिक कवियों की विशेषता भी है। दंगा और उसका दुखद अंत इस दिशा के लिए एक विशिष्ट मनोदशा है। लेखक ने खुद किंवदंती की शैली का संकेत दिया, अपने काम के लोकगीत घटक पर संकेत दिया, क्योंकि साजिश एक पूर्वी किंवदंती से ली गई है।
लेर्मोंटोव ने चार-पैर के उभयचरों का उपयोग किया, इसलिए, उसके लिए धन्यवाद, लेखक ने भावनात्मक रूप से पाठकों को एक प्राच्य मनोदशा के लिए ट्यून किया और उनके अंतर्ज्ञान को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की। मिखाइल युरेविच एक निकटवर्ती कविता के साथ सेक्सटाइन के छंद का उपयोग करता है।
छवियाँ और प्रतीक
- मुख्य पात्र ताड़ के पेड़ हैं, वे एक खाली, अशांत रेगिस्तान में एक वर्ष से अधिक समय से रह रहे हैं, एक नम्र, शांत, मापा जीवन का नेतृत्व करते हैं। उनका मानना है कि भाग्य द्वारा उन्हें आवंटित हर समय व्यर्थ रहता था, क्योंकि इसमें एक भी उज्ज्वल घटना नहीं थी, इसलिए ताड़ के पेड़ भगवान के प्रति उनके अन्यायपूर्ण रवैये के लिए नाराज हैं। पेड़, उनकी राय में, अपने उद्देश्य को पूरा नहीं करते हैं - वे यात्रियों के लिए एक आश्रय प्रदान नहीं करते हैं। और भगवान ने उनके बड़बड़ाहट को सुना, उन्हें एक कारवां भेजा, जहां लोग थे, और घोड़े, और ऊंट थे। नायिकाएँ उनसे गरिमा के साथ मिलीं, आनन्दित हुईं, लेकिन प्रभु द्वारा संतुष्ट उनकी इच्छा, उनकी मृत्यु का कारण बन गई। यह छवि एक ऐसे व्यक्ति का प्रतीक है जो हमेशा अपने भाग्य से असंतुष्ट रहता है, हमेशा भाग्य से अधिक की उम्मीद करता है, लेकिन वास्तव में, वह नहीं जानता कि वह क्या चाहता है। वह अपने सपने को साकार करने के परिणामों के बारे में नहीं सोचता है, वह इस बात से अवगत नहीं है कि सुंदर आवरण के पीछे क्या है। और दुष्ट चट्टान उसे इसके लिए दंडित करती है।
- कारवां - एक सपने का प्रतीक सच है, जो केवल एक मृगतृष्णा, एक धोखा, एक भ्रम था। पाम्स ने उन्हें आदर्श बनाया, उन्हें भूख की विनम्रता और संयम के लिए जिम्मेदार ठहराया, लेकिन लोग सिर्फ लोग बन गए: उन्होंने अपनी प्राचीन चड्डी को नहीं, अपनी जरूरतों के लिए पेड़ों को काट दिया। तो एक आदमी कल्पना करता है कि ईश्वर जानता है, लेकिन वास्तव में जैसा उसने सोचा था वैसा सब कुछ नहीं निकला। एक सपना वास्तविकता के भयानक रूपों पर ले जाता है, जहां भ्रम के लिए कोई जगह नहीं है।
- पतंग - मृत्यु का प्रतीक, कैरियन पक्षी। वह उस हार की तस्वीर पूरी करती है जो कारवां ने की थी।
- धारा - एक शांत और शांतिपूर्ण जीवन का प्रतीक जो पेड़ों को महत्व नहीं देता था।
थीम्स और मूड
कवि कई ज्वलंत विषयों और मुद्दों को संबोधित करता है।
- मुख्य विषय आदर्श की अप्राप्यता है। कोई व्यक्ति कितना भी चाहे, उसका सपना हमेशा एक सपना ही रहेगा, अन्यथा यह नहीं हो सकता। जब इच्छा पूरी हो जाती है, तो यह इच्छा समाप्त हो जाती है। किसी भी आदर्श के दिल में आत्म-धोखा है।
- एक और मुख्य विषय मनुष्य और प्रकृति के बीच का संबंध है।। लोग हमारे आसपास की दुनिया के लिए लापरवाह और क्रूर हैं, और, चाहे वे कितना भी चाहें, वे अभी भी खुद को उससे ज्यादा मजबूत समझेंगे, क्योंकि प्रकृति रक्षाहीन है - वह बदला नहीं ले सकती, उसका रोष अंधा और आकस्मिक है।
- लेखक भी छूता है धार्मिक मुद्दा। जब ताड़ के पेड़ भगवान के जीवन पर गुस्सा करने लगते हैं, तो वह उनके अनुरोध को पूरा करता है और एक उज्ज्वल रात जीने का अवसर देता है: उन्होंने न केवल यात्रियों को आश्रय दिया, बल्कि उन्हें अपनी गर्मजोशी से गर्म भी किया। इस उदाहरण से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमें उच्च बलों पर बड़बड़ाने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उनकी मछली पकड़ने हमारे लिए अज्ञात है, और हमारे पास उनके विपरीत सर्वज्ञता नहीं है।
- का अनुसरण करना विनम्रता का विषयक्योंकि आपको हमारे लिए आभारी होना चाहिए।
लेखक एक उदास मनोदशा बनाता है, एक सपने के विनाशकारी परिणामों को दर्शाता है।
मूल विचार
कविता मानव जीवन के अर्थ और उद्देश्य पर एक दार्शनिक प्रतिबिंब है। होने का उद्देश्य और इसका अर्थ हमारे लिए अज्ञात है, वे एक रहस्य हैं जो केवल उच्च बल ही हल कर सकते हैं। लेखक का विचार यह है कि व्यक्ति को अपने भाग्य को नहीं टटोलना चाहिए, इस प्रक्रिया में ईश्वर के हस्तक्षेप का आह्वान किए बिना, व्यक्ति को गरिमा के साथ और सीधे अपने क्रॉस को सहन करना चाहिए। सब कुछ जैसा कि होना चाहिए, सब कुछ पूर्व निर्धारित है। भाग्य के खिलाफ दंगा बर्बाद हो गया है, और यह भी कविता का मुख्य विचार है।
कवि यह भी सवाल उठाता है कि जीवन कैसे जिया जाए: चुपचाप, शांति से, साल-दर-साल लोगों की मदद करते हुए, या उज्ज्वल रूप से, लेकिन संक्षेप में? ताड़ के पेड़ जो लंबे समय तक भगवान के खिलाफ बड़बड़ाते थे, धीरे-धीरे और नम्रता से बढ़े, लेकिन यह उनके अनुरूप नहीं था, और वे उनके संबंध में भगवान के अन्याय के बारे में शिकायत करना शुरू कर दिया। तब ईश्वर उन्हें उज्ज्वल जीवन जीने का अवसर देता है: यात्री उनके पास आते हैं, मस्ती करते हैं, ताड़ के पेड़ उनके सामने झुकते हैं, और बाद में उन्हें तोड़कर आग के लिए इस्तेमाल किया जाता है। काश, एक समृद्ध, दिलचस्प भाग्य को एक व्यक्ति को बलिदान करने की आवश्यकता होती है, और यह अन्यथा नहीं हो सकता है।
कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन
एम। लरमोंटोव खुद को कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों तक सीमित नहीं करते हैं। इसलिए, वह कई उपमाओं और रूपकों का उपयोग करता है जो कविता को एक भावुक मनोदशा देते हैं: "सोनोरस स्ट्रीम", "शानदार पत्ते", "गर्वित ताड़ के पेड़", "बंजर मिट्टी", "टेरी हेड"; "रेत एक खंभे की तरह घूम रहा था", "धधकती छाती"।
तुलना - लोग - "छोटे बच्चे", कारवां "चला, नौकायन, समुद्र में एक शटल की तरह।" और धन्यवाद करने के लिए, कवि स्पष्ट रूप से गीतात्मक नायक को देखने का अवसर नहीं देता है, इसके बजाय पाठक तीन ताड़ के पेड़ देखता है, जीवन से असंतुष्ट: "ताड़ के पेड़ अभिवादन", "कानाफूसी छोड़ता है", पेड़ की चड्डी - "शरीर, पत्ते" कपड़े ", ताड़ के पेड़" गिर गए " बिना जीवन के। ”