"द टेल ऑफ़ द बैरल", जोनाथन स्विफ्ट द्वारा लिखे गए पहले पैम्फलेट्स में से एक है, हालांकि, "बुक्स ऑफ़ बैटल" के विपरीत, जो उसी अवधि के आसपास बनाया गया था, जहां मुख्य फोकस साहित्यिक वस्तुओं पर था, "द टेल ऑफ़ द बैरल", इसकी अपेक्षाकृत छोटी मात्रा के साथ , शामिल हैं, जैसा कि लगता है, लगभग सभी बोधगम्य पहलुओं और मानव जीवन की अभिव्यक्तियाँ। हालांकि, ज़ाहिर है, इसका मुख्य ध्यान धार्मिक-विरोधी है, या बल्कि, चर्च विरोधी है। कोई आश्चर्य नहीं कि पुस्तक, इसके निर्माण के सात साल बाद (और गुमनाम रूप से प्रकाशित!), पोप द्वारा सूचकांक निषेध में शामिल थी। स्विफ्ट, वैसे, एंग्लिकन चर्च के मंत्रियों से भी मिला (और वांछनीय रूप से, मुझे मानना होगा, उनकी चुभने वाली कलम ने भी उन्हें नहीं छोड़ा)।
पैम्फलेट शैली से संबंधित पुस्तक के "कथानक" को फिर से लिखना एक जानबूझकर कृतघ्न और अर्थहीन मामला है। हालांकि, यह उल्लेखनीय है कि शब्द के सामान्य अर्थों में "कथानक" के अभाव में, कार्रवाई, नायकों, या साज़िश के अभाव में, स्विफ्ट की किताब को एक रोमांचक जासूसी उपन्यास के रूप में या एक आकर्षक साहसिक कहानी के रूप में पढ़ा जाता है। और ऐसा इसलिए होता है क्योंकि केवल और केवल इसलिए कि औपचारिक रूप से पत्रकारिता की शैली से संबंधित है, जैसा कि वे आज कहते हैं, नॉन-फिक्शन - अर्थात, फिर से, औपचारिक रूप से, कथा के दायरे से परे, स्विफ्ट पैम्फलेट पूरी तरह से कला का एक काम है। और यहां तक कि अगर कला के काम में निहित घटनाएं इसमें नहीं होती हैं, तो इसके पास एकमात्र, बाकी सब कुछ है: लेखक के विचार का आंदोलन - गुस्सा, विरोधाभास, व्यंग्यात्मक, कभी-कभी सीधे गलत मिथ्याचार तक पहुंचना, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से आश्वस्त होना, क्योंकि यह मानव स्वभाव का सही ज्ञान छिपाता है, कानून वह शासन समाज, कानून जिसके अनुसार लोगों के बीच संबंध सदियों से बने हैं।
पहली नज़र में, पैम्फ़लेट का निर्माण अराजक, भ्रामक लग सकता है, लेखक जानबूझकर अपने पाठक को भ्रमित करता है (यह आंशिक रूप से नाम ही है: अंग्रेजी में अभिव्यक्ति "परी कथा बैरल" का अर्थ है - बकवास, भ्रम, भ्रम)। पैम्फलेट की संरचना दो समान रूप से असंबंधित भागों में टूट जाती है: "टेल ऑफ़ द बैरल" खुद - तीन भाइयों की कहानी: पीटर, जैक और मार्टिन - और विभिन्न प्रकार के पाचन, जिनमें से प्रत्येक का अपना विषय और पता है। तो, उनमें से एक को "आलोचकों के बारे में एक वापसी" कहा जाता है, दूसरा "रिट्रीट की प्रशंसा के लिए एक वापसी है," एक और "मानव समाज में पागलपन के मूल, लाभ और सफलताओं के बारे में एक वापसी है," पहले से ही "पीछे हटने" के बहुत से नाम। उनका अर्थ और अभिविन्यास स्पष्ट है। सामान्य तौर पर, स्विफ्ट को सभी प्रकार की क्षुद्रताओं और मानवीय प्रकृति, द्वैधता, असंवेदनशीलता की अभिव्यक्ति से घृणा थी, लेकिन सबसे ऊपर - मानव मूर्खता और मानव घमंड। और यह उनके खिलाफ है कि उनकी बुराई, व्यंग्यात्मक, कास्टिक भाषा निर्देशित है। वह जानता है कि सब कुछ कैसे नोटिस किया जाए और वह सब कुछ चुकाए जो वह चाहता है।
तो, पहले खंड में, "परिचय," न्यायाधीशों और वक्ताओं, अभिनेताओं और दर्शकों को बुलाया जाता है, एक शब्द में, उन सभी को जो कुछ का उद्घोष करते हैं (रोस्ट्रम से या, यदि आप चाहें, तो बैरल से), और भी दूसरों, उन्हें सुनने, प्रशंसा में अपना मुंह खोलना। अपने पैम्फलेट के कई खंडों में, स्विफ्ट आधुनिक विद्वत्ता, छद्म छात्रवृत्ति (जब वे वास्तव में सादगी में एक शब्द नहीं कहते हैं) का एक जानलेवा पैरोडी बनाता है, जबकि विकृत कशीदाकारी के उपहार में महारत हासिल करना (बेशक, एक पैरोडी गुणवत्ता, लेकिन पूरी तरह से उन लोगों की शैली को पुन: प्रस्तुत करना) ग्रंथों के विद्वान ”, जो सीखे हुए पतियों की कलम से लाजिमी है - उनके समकालीन)। इसी समय, वह शानदार ढंग से यह दिखाने में सक्षम है कि शब्दों की इस स्ट्रिंग के पीछे विचार की शून्यता और गरीबी निहित है - एक मकसद जो हर समय आधुनिक रहा है, स्विफ्ट के पैम्फलेट के अन्य सभी विचारों और उद्देश्यों की तरह, जो किसी भी तरह से चार शताब्दियों के दौरान रूपांतरित नहीं हुए हैं जो हमें सृजन के क्षण से अलग करते हैं। "संग्रहालय प्रदर्शनी के लिए।" नहीं, स्विफ्ट का पैम्फलेट जीवित है - क्योंकि उन सभी मानवीय कमजोरियों और दोषों के खिलाफ जिसके बारे में यह निर्देशित है कि वे जीवित हैं।
यह उल्लेखनीय है कि गुमनाम रूप से प्रकाशित पैम्फलेट को कथित रूप से बेशर्म, अनपढ़ विद्वान-लाल-सामना वाले वैज्ञानिक के रूप में लिखा गया था, क्योंकि स्विफ्ट इतनी सख्त घृणा करता है, लेकिन उसकी आवाज, उसकी खुद की आवाज, इस मुखौटा के माध्यम से काफी मूर्त है, इसके अलावा, इसके पीछे छिपाने की क्षमता पैम्फलेट देती है। और भी अधिक मसालेदार और मसालेदार। इस तरह की दो-पक्षीयता, दो-पक्षीयता, "फ्लिप-फ्लॉप" का स्वागत आम तौर पर पैम्फलेटिस्ट के आधिकारिक तरीके से स्विफ्ट की विशेषता है। उसके मन का असामान्य विरोधाभास विशेष रूप से तीव्र है, जिसमें उसकी सभी पित्त, क्रोध, सावधानी और व्यंग्य है। यह "सिक्सपनी" लेखकों, एक-दिवसीय लेखकों के लिए एक फटकार है, जो स्पष्ट रूप से "बिक्री के लिए" लिखते हैं, अपने समय के क्रॉटलर्स के शीर्षक और स्थिति का दावा करते हैं, लेकिन जो वास्तव में अपने स्वयं के अनगिनत स्व-चित्रों के निर्माता हैं। यह ऐसे "राष्ट्र के उद्धारकर्ता" और उच्च सत्य के वाहक के बारे में है जो स्विफ्ट लिखते हैं: "विभिन्न सभाओं में, जहां ये वक्ता बोलते हैं, प्रकृति ने स्वयं श्रोताओं को अपने मुंह खुले और क्षितिज के समानांतर खड़े होने के लिए सिखाया, ताकि वे ज़ेनिथ से पृथ्वी के केंद्र तक गिराए गए लंबवत रेखा के साथ मिलें। । इस स्थिति में, दर्शक, अगर वे घनी भीड़ में खड़े होते हैं, तो हर कोई एक निश्चित अंश घर ले जाता है, और कुछ भी नहीं या लगभग कुछ भी नहीं गायब हो जाता है। "
लेकिन, निस्संदेह, स्विफ्ट के व्यंग्य का मुख्य संबोधन चर्च है, जिसका इतिहास वह मुख्य कथा में रूपक और अलंकारिक रूप में प्रस्तुत करता है, जो स्वयं "टेल ऑफ़ द बैरल" नामक एक पैम्फलेट है। वह तीन भाइयों: पीटर (कैथोलिक), जैक (केल्विनिस्ट्स और अन्य चरम आंदोलनों) और मार्टिन (लूथरवाद, इंग्लैंड के चर्च) की कहानी के रूप में कैथोलिक, एंग्लिकन और प्रोटेस्टेंट में ईसाई चर्च के विभाजन का इतिहास निर्धारित करता है, जिनके पिता मर रहे थे, उनके लिए एक वसीयत छोड़ दी। "वसीयतनामा" द्वारा स्विफ्ट का अर्थ है नया नियम - यहाँ से पैम्फलेट के अंत तक यह तुलनात्मक और अभूतपूर्व अभूतपूर्व निन्दा के साथ शुरू होता है। "भाइयों" के बीच होने वाली "साझेदारी" पूरी तरह से एक "दिव्य प्रभामंडल" से रहित है, यह काफी आदिम है और आधुनिक भाषा में, और प्रभाव के क्षेत्र में विभाजन के लिए नीचे आता है, और - और यह सबसे महत्वपूर्ण है - यह पता लगाने के लिए कि "भाइयों" में से कौन सा है (जो है) तीन मुख्य क्षेत्र जो ईसाई धर्म के ढांचे के भीतर खड़े थे) वहाँ "पिता" का एक सच्चा अनुयायी है, जो कि ईसाई धर्म की नींव और नींव के करीब है। बाएं "वसीयतनामा" के "अवरुद्ध" का वर्णन स्विफ्ट ने असाधारण रूप से किया है और विशुद्ध रूप से व्यावहारिक प्रश्नों के लिए नीचे आता है (जो कि, निस्संदेह जानबूझकर, ऐसी उच्च आध्यात्मिक समस्याओं को कम करके आंका जाता है)। विवाद का विषय, विवाद का सेब बन जाता है ... दुपट्टा। पीटर की विचलन (अर्थात, कैथोलिक चर्च) ईसाई हठधर्मिता की नींव से "caftan" के सभी प्रकार के गैलन, एक्सलबेंट और अन्य टिनसेल द्वारा कम कर दिया जाता है - कैथोलिक अनुष्ठान और संस्कार के वैभव का एक बहुत ही पारदर्शी संकेत। उसी समय, पीटर कुछ बिंदु पर वसीयत को देखने के अवसर से वंचित करता है, वह इसे उनसे छिपाता है, बनने (या बल्कि, खुद को घोषित) एकमात्र सच्चा वारिस। लेकिन स्विफ्ट का "काफ्तान मोटिफ" संयोग से नहीं होता है: "धर्म एक लबादा नहीं है, ईमानदारी कीचड़ में पहने जूते की एक जोड़ी नहीं है, घमंड एक फ्रॉक कोट नहीं है, घमंड एक शर्ट नहीं है और विवेक पैंट की एक जोड़ी नहीं है, हालांकि वे वासना और शर्म को कवर करते हैं, आसानी से उतरते हैं। दोनों की सेवाओं पर? "
वस्त्र - एक व्यक्ति के सार के अवतार के रूप में, न केवल उसकी कक्षा और पेशेवर संबद्धता, बल्कि उसकी घमंड, मूर्खता, शालीनता, पाखंड, अभिनय की इच्छा - और यहां चर्च परिचारक - दोनों अभिनेता, सरकारी अधिकारी और वेश्यालय के दलाल स्विफ्ट के लिए एक साथ आते हैं। स्विफ्ट के शब्दों में, रूसी लोक ज्ञान जीवन में आता है: "वे कपड़े पर मिलते हैं ..." - इसलिए, उनकी राय में, "बनियान" ऐसी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जो बहुत कुछ निर्धारित करता है, यदि सभी इसे नहीं पहनते हैं।
पीटर के साथ पूरी तरह से "समाप्त" (यानी, मैं कैथोलिक चर्च के साथ दोहराता हूं), स्विफ्ट को जैक के लिए गलत माना जाता है (जिसके तहत जॉन केल्विन नस्ल है)। पीटर के विपरीत, जिन्होंने अपने बड़े भाई से यथासंभव दूर होने के लिए "काफ्तान" को सभी प्रकार के टिनसेल, जैक के साथ सजाया था, इस सभी बाहरी गिल्डिंग के "कफ्तान" को पूरी तरह से वंचित करने का फैसला किया - एक परेशानी: गहने कपड़े (आधार के साथ) के साथ जुड़े हुए हैं। , हिंसक रूप से उन्हें "मांस के साथ" फाड़ते हुए, उन्होंने "छेद" को निरंतर छिद्रों में बदल दिया: इस प्रकार, भाई जैक (यानी, केल्विन और उनके ilk) के अतिवाद और कट्टरता, पीटर के अनुयायियों (यानी, कैथोलिक पापियों) की कट्टरता से बहुत अलग थी: "" इसने पीटर से खुद को अलग करने की उसकी सभी योजनाओं को बर्बाद कर दिया और भाइयों की रिश्तेदारी को इतना मजबूत कर दिया कि यहां तक कि छात्रों और अनुयायियों ने भी उन्हें अक्सर मिला दिया ... "
अंत में अपने व्यक्तिगत उपयोग में वसीयत का पाठ प्राप्त करने के बाद, जैक ने इसे एक "निरंतर कार्रवाई के लिए मार्गदर्शक" के रूप में बदल दिया, जब तक कि उसने "विहित पाठ" की जाँच किए बिना कदम नहीं उठाया: "उत्साह से अभिभूत, उसने इच्छा का उपयोग करने का फैसला किया, दोनों सबसे महत्वपूर्ण और में जीवन की सबसे महत्वहीन परिस्थितियाँ। ” और यहां तक कि एक अजीब घर में होने के नाते, उन्हें "जरूरतमंदों के लिए निर्देश मांगने के लिए वसीयत के सटीक पाठ को याद करने की आवश्यकता थी ..."। क्या स्विफ्ट निंदा की विशेषता के लिए कुछ और जोड़ा जाना चाहिए, जिसके बगल में वोल्टेयर और अन्य प्रसिद्ध फ्रीथिंकर की धार्मिक विरोधी बातें सिर्फ अच्छे दादाजी की पवित्र कथाएं लगती हैं!
स्विफ्ट की खूबी उसकी अंतहीन नकल में है: पैम्फलेट न केवल एक अद्भुत खुलासा करने वाला दस्तावेज है, बल्कि एक शानदार साहित्यिक खेल भी है, जहां कथाकार की कई-पक्षीयता, कई और बहु-परत hoaxes के साथ मिलकर, वास्तव में एक अद्भुत मिश्र धातु बनाती है। पाठ में कई नाम, नाम, विशिष्ट लोग, घटनाएं और भूखंड हैं, जिनके संबंध में एक या एक अन्य भाग लिखा गया था। हालांकि, इस निस्संदेह साहित्यिक कृति की पूरी तरह से सराहना करने के लिए, इन सभी सूक्ष्मताओं और विवरणों में तल्लीन करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है। इन लोगों को गुमनामी में ले जाने की बारीकियां पूरी हुईं, साथ में उनके विद्वतापूर्ण व्यवहार के साथ, जो गुमनामी में डूब गया था, और अन्य साहित्यिक और अन्य शोध, लेकिन स्विफ्ट की पुस्तक बनी रही - क्योंकि यह न केवल "दिन की दुष्टता पर लिखी गई", बल्कि सही मायने में नैतिकता का एक विश्वकोश है। उसी समय, स्विफ्ट के समकालीनों के क्रियात्मक और चिपचिपा उपन्यासों के विपरीत - प्रबुद्धता के लेखक, जो संपादन के तत्व से बिल्कुल रहित हैं (और यह तब है जब लेखक की स्थिति उनके लिए स्पष्ट रूप से उपयुक्त है, सभी समस्याओं पर उनके विचार जो वे छूते हैं)। प्रतिभा की सहजता स्विफ्ट की पुस्तक - पैम्फलेट "द्वारा उत्पादित सभी समय के लिए सबसे महत्वपूर्ण संवेदनाओं में से एक है।"