हर कोई जो चेरनशेव्स्की के काम को पढ़ता है, "क्या करना है?" उपन्यास की संरचना संरचना की ख़ासियत पर ध्यान दिया जाना चाहिए। लेखक अपने विचारों को पाठकों के साथ साझा करता है, मुख्य चरित्रों के सपनों का वर्णन करके उनके आदर्शों के बारे में बात करता है। उनमें से सभी का शाब्दिक अर्थ नहीं है और एक छिपे हुए अर्थ को छिपाते हैं।
पहला सपना
किस बारे मेँ? नायिका को तहखाने में कैद किया गया था, लेकिन अचानक कैद से मुक्त हो गया और खुद को एक ऐसे क्षेत्र में पाया जहां मकई के पके हुए कान पीले हो गए। उसी समय, वेरा ने बरामद किया: वह लकवाग्रस्त लग रही थी, लेकिन उसकी रिहाई के बाद वह बेहतर महसूस करने लगी। एक महिला ने उससे बात की, "उसकी मंगेतर की दुल्हन", इस छवि में लेखक ने लोगों के लिए प्यार को चित्रित किया। लड़की शहर की सड़कों पर टहलने जाती है, जिससे उसे मिलने में हर कोई मदद करता है, क्योंकि एक नए दोस्त ने उसे लड़कियों को तहखाने से बाहर आने और उनका इलाज करने के लिए कहा।
मतलब। इस सपने का अर्थ पुराने गठन के वल्गर और सीमित लोगों के बीच से विश्वास की मुक्ति है। कालकोठरी "अंधेरे राज्य" का प्रतीक है, जहां अंधकार अज्ञानता है और सामानता स्वतंत्रता का अभाव है। नायिका के माता-पिता सम्मेलनों और रूढ़ियों के गुलाम हैं, यह इस कारण के बिना नहीं है कि मां अपनी बेटी को एक अमीर आदमी को आकर्षित करने और गणना के अनुसार शादी करने के लिए सिखाती है। उनकी दुनिया में, एक महिला अब कुछ भी करने में सक्षम नहीं है। परिवार को छोड़कर, वेरा को राहत मिली: उसे अब खुद को बेचने की कोशिश करने की जरूरत नहीं है। यदि पहले वह अपनी माँ के लगातार दबाव के कारण भय और क्रोध में रहती थी, तो उसके छोड़ने के बाद, मानवता के लिए प्यार वास्तव में उसके पास आता है। वह जानती है कि पृथ्वी पर अन्य लोग भी हैं, न कि अशिष्ट और मूर्ख नहीं। वह एक सपने में सड़कों पर उनके पास पहुंचती है, आनंद का अनुभव करती है। "लोगों के लिए प्यार" खुद को "वेरा के दूल्हे की दुल्हन" कहता है, क्योंकि यह लोपुखोव है जो नायिका को एक नई दुनिया खोलता है। सभी लड़कियों को रिहा करने का अनुरोध नायिका को सिलाई कार्यशाला बनाने के लिए प्रेरित करेगा।
दूसरा सपना
किस बारे मेँ? लोपुखोव और मर्त्सलोव मैदान में जाते हैं, जहां वे वास्तविक और शानदार गंदगी के बारे में बात करते हैं। पहले में, एक स्वस्थ और प्राकृतिक जीवन होता है, मकई के कान दिखाई देते हैं, और दूसरा - सड़ा हुआ और झूठा, कोई उर्वरता और सार नहीं है। इस बातचीत के दौरान, लड़की अपनी मां को देखती है, जो गरीबी में घिरी है और परिवार के लिए भोजन के बारे में सतर्क है। लेकिन उस क्षण, थकी हुई महिला के चेहरे पर एक मुस्कान चमक उठी। तब वेरा देखती है कि वह अधिकारी की गोद में बैठी है। इस दृष्टि को उस दृश्य से बदल दिया जाता है जहाँ नायिका को नौकरी नहीं मिल सकती। लड़की के पुराने परिचित, लव फॉर लोगों, बताते हैं कि वेरा के लिए अपनी मां को क्रोध और क्रूरता के लिए माफ करना कितना महत्वपूर्ण है: मरिया अलेक्सेवना ने अपने परिवार को गरीबी से बाहर लाने के लिए अपना पूरा जीवन लगा दिया, इसलिए वह दुनिया के लिए कठोर हो गई, जिसने उसे ऐसी कठिन परिस्थितियों में डाल दिया।
अर्थ। पहले दो सपने वेरा पावलोवना के उन रिश्तों का प्रतिबिंब हैं जो अतीत की दुनिया से संबंधित थे। इन लोगों को अशिष्ट कहा जा सकता है, लेकिन उन्हें जीवन की इतनी कठिन परिस्थितियों में बनाया गया था। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कितनी मेहनत करते हैं, वे लोगों में नहीं जा सकते। उनके सभी काम शायद ही खिलाए जा सकते हैं, लेकिन निश्चित रूप से रहने की स्थिति को नहीं बदलते हैं। असली गंदगी इन गरीबी से ग्रस्त शहरों की दुनिया है, जो, फिर भी काम करते हैं और समाज को लाभ पहुंचाते हैं। उन्हें अच्छे, जिम्मेदार और नैतिक नागरिकों में पुनर्जन्म दिया जा सकता है, लेकिन उन्हें जीवित रहने का अवसर दिया जाना चाहिए, जीवित नहीं रहना चाहिए। शानदार मिट्टी बेकार का वातावरण है, अवांछनीय रूप से लाभान्वित सज्जनों, जिनका कोई फायदा नहीं है। वे केवल तुच्छ trifles के बारे में परवाह करते हैं, उनकी आंतरिक दुनिया तंग और मनहूस है। समाज में यह स्थिति कृत्रिम है, इसलिए विकास में सक्षम प्राकृतिक और वास्तविक रूप से शुद्ध लोग नहीं हैं। इन कहानियों के माध्यम से, चेर्नशेवस्की ने रूसी समाज की सामाजिक रचना की तस्वीर पेश की - गरीब और अमीर। लेखक के अनुसार, अच्छी मिट्टी कामकाजी जीवन को संदर्भित करती है, जो सही है। इस पर नैतिकता के कान बढ़ते हैं। विलक्षणता श्रम, परजीवीवाद की कमी है।
तीसरा सपना
किस बारे मेँ? गायिका बोसियो वेरा की डायरी को चुनती है, जो वास्तव में मौजूद नहीं है, और उसे उसके साथ पढ़ती है। लोपुखोव के साथ नायिका के संबंधों के विवरण हैं। आखिरी पेज से, जिसे लड़की खोलने से डरती है, यह स्पष्ट हो जाता है कि वह चाहती है, लेकिन अपने पति से प्यार नहीं कर सकती। वह उसका सम्मान करती है और उसकी सराहना करती है, लेकिन उनकी भावनाएं सिर्फ स्नेहपूर्ण हैं। वेरा को किरसनोव से प्यार है।
मतलब। इस सपने में, नायिका अपनी भावनाओं की वास्तविक प्रकृति को समझती है और इस निष्कर्ष पर पहुंचती है कि शादी के बावजूद उसे स्वतंत्र रूप से खुद को नियंत्रित करना चाहिए। मुख्य बात एक हार्दिक प्रवृत्ति है, और अगर यह बदल गया है, तो आपको इसका पालन करने की आवश्यकता है, और सार्वजनिक सेंसर के डर के कारण औपचारिक निर्णयों का पालन नहीं करना चाहिए। यह मुक्ति के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक है, जो एक महिला को उसके शरीर और उसकी आत्मा की पूर्ण विकसित मालकिन बनाता है। उसे यह तय करने का अधिकार है कि उसे किसके साथ होना चाहिए।
चौथा सपना
किस बारे मेँ? विश्वास कालानुक्रम में सभी प्रकार के देवी-देवताओं को देखता है: मूर्तिपूजक अस्तेर, प्राचीन ग्रीक एफ़्रोडाइट, "पवित्रता", भगवान की माँ के प्रतिबिंब के रूप में, आदि। देवी-देवताओं की परेड के माध्यम से, वह एक सौंदर्य के नेतृत्व में है जिसमें वेरा खुद को पहचानती है - नए युग की एक मुक्त और स्वतंत्र महिला। इसके अलावा, स्वर्ग का एक अजीब बगीचा उसके सामने दिखाई देता है, जहां श्रम स्वैच्छिक है, हर कोई समान है, स्वतंत्र है, कोई भी किसी को कुछ भी करने के लिए मजबूर नहीं करता है।
मतलब। इस सपने में, लेखक ने भविष्य के समाज को चित्रित किया, जहां "स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व" के समाजवादी सिद्धांत हावी हैं। सभी देवी-देवता एक महिला की सामाजिक भूमिका को दर्शाते हैं, जो समय के साथ बदलती है: खुशी और प्रशंसा के विषय से लेकर पूरी तरह से तार्किक अंत तक - मुक्ति, जब महिलाएं समाज की पूर्ण सदस्य बन जाती हैं और विविध सामाजिक भूमिकाओं की वाहक होती हैं। यदि एफ़्रोडाइट केवल पुरुषों के लिए मनोरंजन है, और वफ़ादारी उनकी संपत्ति और प्रजनन अंग है, तो वेरा खुद एक स्वतंत्र, बुद्धिमान और विकसित महिला है जो मजबूत सेक्स के बराबर है, और उसके द्वारा उपयोग नहीं किया गया है।
यदि पहला सपना एक प्रतीकात्मक तस्वीर है: न केवल नायिका पुरानी दुनिया को छोड़ देती है, बल्कि सभी लड़कियां "तहखाने से" अंत में मुक्त हो जाती हैं, तो वे चौथे सपने में मुक्ति पा जाते हैं - वही प्रतीकात्मक तस्वीर। पूरी मानवता का नवीनीकरण हो रहा है, अतीत के अवशेष मर रहे हैं। हम समझते हैं कि लेखक एक उज्जवल भविष्य की संभावना पर विश्वास करता था, और जो कोई भी इस तरह के सपने देख सकता था, वह सार्वभौमिक खुशी और स्वतंत्रता के क्षण को करीब ला सकता था।
