: लोगों को दृष्टांतों और नैतिक और दार्शनिक सामग्री की कहानियों को बताते हुए, एक भटकने वाले दार्शनिक सुपरमैन के सिद्धांत का प्रचार करते हैं, लेकिन दुनिया ऋषि के शब्दों के प्रति उदासीन है।

उपन्यास में चार भाग होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में विभिन्न नैतिक और दार्शनिक विषयों पर दृष्टांत होते हैं। काव्य-लयबद्ध गद्य की शैली के अनुसार, रचनाएँ "दार्शनिक कविता" की शैली से संदर्भित हैं।

भाग एक

ज़र्मनथुरा सुपरमैन की खबर लाने के लिए पहाड़ों में दस साल के अकेलेपन के बाद लोगों को लौटाता है।

पहाड़ों से उतरते हुए, वह एक उपदेशक से मिलता है जो भगवान के लिए प्यार की बात करता है। ज़राथुस्त्र चमत्कार पर जारी है: "क्या यह संभव है?" अपने जंगल में इस पवित्र बुजुर्ग ने अभी तक यह नहीं सुना है कि भगवान मर चुके हैं! "

शहर में, ऋषि एक भीड़ को देखता है जो केबल-रोप प्लायसुन में घूमता है। जरथुस्त्र लोगों को सुपरमैन के बारे में बताता है: वह लोगों से "पृथ्वी के प्रति वफादार" होने का आग्रह करता है और विश्वास नहीं करता है कि "उम्मीद की जा रही है," क्योंकि "भगवान की मृत्यु हो गई है।" भीड़ जरथुस्त्र पर हंसती है और केबल-डांसर प्लायसुन के प्रदर्शन को देखती है। पेयाक की साज़िशों के परिणामस्वरूप, कसकर चलने वाला गिर जाता है और मर जाता है। मृतक की लाश को उठाकर ऋषि शहर छोड़ देता है। उसके साथ एक बाज और सांप भी हैं।

अपने "रेच" में, बाईस दृष्टान्तों से मिलकर, जरथुस्त्र झूठी नैतिकता और मानव जाति की नींव पर हंसते हैं।

ऋषि "आत्मा के तीन परिवर्तनों" के बारे में एक कहानी के साथ शुरू होता है: पहला, आत्मा एक ऊंट है, जो लियो में बदल जाता है, और लियो एक बच्चा बन जाता है। आत्मा भरी हुई है, लेकिन वह आजादी हासिल करना चाहता है और शेर की तरह मालिक बन जाता है। लेकिन लियो बाल के बिना एक सृष्टिकर्ता आत्मा नहीं बन सकता है - आत्मा का "पवित्र प्रतिज्ञान"।

ज़रथुस्त्र द्वारा कई विरोधाभासी जीवन आकांक्षाओं और विभिन्न प्रकार के लोगों पर चर्चा की जाती है:

वह भगवान की तरह निंदा करता है - वे चाहते हैं कि "संदेह पाप हो।" वे "एक स्वस्थ शरीर - मजबूत और परिपूर्ण।" दार्शनिक पुजारियों को शाप देता है - मृत्यु के ये उपदेशक, जिन्हें "पृथ्वी के मुख से" गायब होना चाहिए।

जरथुस्त्र योद्धाओं के लिए सम्मान सिखाता है - वे "खुद में आदमी को दूर करते हैं", लंबे जीवन की इच्छा नहीं रखते।

वे कहते हैं, "एक हजार और एक लक्ष्य के बारे में", जब दूसरे लोगों में से एक का अच्छाई को बुराई माना जाता है, क्योंकि "मानवता का कोई लक्ष्य नहीं है।"

ऋषि "नई मूर्ति" के बारे में प्रसारित करते हैं जिसे लोग पूजा करते हैं - राज्य के बारे में। इस मिथक की मृत्यु का अर्थ है एक नए व्यक्ति की शुरुआत।

वह प्रसिद्धि, विदूषक और अभिनेताओं से बचने की सलाह देते हैं, जहां तक ​​कि "नए मूल्यों के आविष्कारक हमेशा जीवित रहे हैं।"

जरथुस्त्र मूर्खता का जवाब देते हैं, जब वे बुराई के लिए अच्छा जवाब देते हैं - यह दुश्मन के लिए अपमान है, और "थोड़ा बदला बदला लेने की तुलना में अधिक मानवीय है।"

वह शादी को "एक बनाने के लिए दो की इच्छा, जो इसे बनाया से अधिक है", और सही मायने में कृपालु और मीरा कहते हैं।

ऋषि "एकांत में सृजन करने वालों" के लिए भी प्रेम की बात करते हैं - वे "स्वयं से परे बनाने में सक्षम हैं।"

जरथुस्त्र का युवा मनुष्य के बुरे स्वभाव के बारे में बताता है, जो एक पेड़ की तरह है और "जितनी दृढ़ता से वह प्रकाश की ओर बढ़ता है, उतनी ही दृढ़ता से उसकी जड़ें पृथ्वी में गहराई तक धंसती जाती हैं, नीचे अंधेरे में बुराई होती जाती है।"

ऋषि एक महिला की प्रकृति का उल्लेख करता है - उसका समाधान गर्भावस्था है, और उसके साथ उपचार का नियम एक है: “क्या आप महिलाओं के पास जाते हैं? कोड़ा मत भूलना! "

जरथुस्त्र उन लोगों की निंदा करता है, जो "दुखी शालीनता में हैं", इन "गुणों" में निहित हैं। सुपरमैन के रास्ते में एक व्यक्ति को "उसकी आत्मा में एक नायक" रखना होगा, पृथ्वी के लिए वफादार रहें, खुद को ढूंढें और किसी अन्य विश्वास से इनकार करते हुए "एक इच्छा के साथ इच्छा" करें।

"भाषण" "महान दोपहर" की शुरुआत के बारे में भविष्यवाणी के साथ समाप्त होता है, जब, जानवर से सुपरमैन के रास्ते पर, एक व्यक्ति "अपने सूर्यास्त की शुरुआत का जश्न मनाता है"।

"सभी देवताओं की मृत्यु हो गई है: अब हम चाहते हैं कि सुपरमैन जीवित रहें" - यह, जरथुस्त्र के अनुसार, मानवता का आदर्श होना चाहिए।

भाग दो

जरथुस्त्र अपनी गुफा में जाकर रहते हैं। वर्षों बाद, ऋषि फिर से नए दृष्टान्तों वाले लोगों के पास जाने का फैसला करता है।

वह फिर से धर्म के इनकार की बात करता है, क्योंकि "यह एक ऐसा विचार है जो सब कुछ प्रत्यक्ष कुटिल बनाता है।" देवताओं का अस्तित्व किसी भी रचना और रचना को मारता है। देवताओं से और पुजारियों से जो झूठे विचारों के लिए आग में नाश होते हैं।

मनुष्य के लिए सच्चा गुण स्वयं है, जो "प्रत्येक कार्य में स्वयं को प्रकट करता है।" करुणा से अधिक सृजन की जरूरत है, क्योंकि करुणा कुछ भी नहीं बना सकती है।

जरथुस्त्र ने "समानता" की अवधारणा के झूठ का खुलासा किया - इस मिथक का इस्तेमाल बदला लेने और मजबूत को दंडित करने के लिए किया जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि लोग समान नहीं हैं और "उन्हें समान नहीं होना चाहिए!"

सभी "महिमामंडित ऋषियों", गधों की तरह, "लोगों और लोकप्रिय अंधविश्वासों की सेवा की, न कि सच्चाई की।" लेकिन असली संत शहरों में नहीं, रेगिस्तान में रहते हैं। इसलिए, एक असली ऋषि भीड़ से बचता है और उसे "जहर स्प्रिंग्स" से नहीं पीता है।

जरथुस्त्र "इच्छा शक्ति" के बारे में सिखाता है, जिसे उसने "जहाँ भी रह रहा था" देखा और जो कमजोरों को मजबूत को प्रस्तुत करने के लिए प्रोत्साहित करता है: "केवल जहाँ जीवन है, वहाँ एक इच्छा है: लेकिन जीने की इच्छा शक्ति - इच्छा शक्ति के लिए नहीं! इसलिए मैं तुम्हें सिखाता हूं। ” यह "इच्छा शक्ति के लिए" है जो किसी व्यक्ति को एक स्तंभ की तरह मजबूत और उदात्त बनाता है - "जितना अधिक होगा, उतना ही अधिक कोमल और सुंदर होगा, जबकि अंदर यह मजबूत और अधिक स्थायी है"।

वह एक "संस्कृति" की बात करता है जो मर चुका है और एक भ्रामक वास्तविकता से आगे बढ़ता है। इस मृत वास्तविकता के वैज्ञानिक ऋषियों को प्रतिरूपण करते हैं, लेकिन उनके सत्य शून्य हैं। जरथुस्त्र ने "निष्कलंक" और शुद्ध ज्ञान का आह्वान किया, "ताकि सब कुछ गहरा हो जाए!"

उन्होंने कवियों को अपने "शाश्वत स्त्रीत्व" के लिए हँसाया - वे बहुत "सतही और पर्याप्त रूप से साफ नहीं हैं: वे पानी में हलचल करते हैं ताकि यह गहरा हो जाए"।

जरथुस्त्र कहते हैं, सभी महान घटनाओं को "नए शोर का आविष्कार करने वालों के आसपास नहीं, बल्कि नए मूल्यों के आविष्कारकों के आसपास घूमना चाहिए।" केवल "इच्छा शक्ति के लिए" करुणा को नष्ट कर सकता है और महान के बारे में ला सकता है।

जरथुस्त्र अपने श्रोताओं को तीन मानवीय ज्ञान सिखाता है: खुद को धोखा देने के लिए, "ताकि धोखेबाजों से सावधान न रहें", दूसरों की तुलना में व्यर्थ को छोड़ दें और यह अनुमति न दें "कि आपकी कायरता के कारण मैं बुराई की उपस्थिति से निराश हो गया।"

गहरी उदासी में, वह अपने गलत समझा श्रोताओं को छोड़ देता है।

भाग तीन

जरथुस्त्र फिर से अपने रास्ते पर है। वह साथी यात्रियों को गुरुत्वाकर्षण की आत्मा के साथ अपनी मुलाकात के बारे में बताता है - “वह मुझ पर, आधा-तिल, आधा-बौना बैठ गया; "लंगड़ा, उसने मुझे लंगड़ा बनाने की कोशिश की।" इस बौने ने ऋषि को दुखी किया, उसे संदेह के खाई में खींचने की कोशिश की। केवल साहस ही दार्शनिक को बचाता है।

जरथुस्त्र चेतावनी देते हैं कि गुरुत्व की आत्मा हमें जन्म से "अच्छा" और "दुष्ट" शब्दों के रूप में दी गई है। यह शत्रु, "सभी के लिए अच्छा है, सभी के लिए बुराई" केवल एक को पराजित करता है जो कहता है: "यहां मेरी भलाई है और मेरी बुराई है।" न तो अच्छा है और न ही बुरा है - "मेरा स्वाद है, जिसकी मुझे न तो शर्म करने की जरूरत है और न ही छिपाने की।"

कोई सार्वभौमिक तरीका नहीं है जो सभी को दिखाया जा सकता है - नैतिकता के मामलों में प्रत्येक का केवल एक व्यक्तिगत विकल्प है।

"क्या यह इस तरह नहीं होना चाहिए: जो कुछ भी हो सकता है वह पहले से ही एक बार इस तरह से हो सकता है? यह इस तरह से नहीं होना चाहिए: जो कुछ भी हो सकता है वह पहले ही एक बार हो चुका है, हुआ है और पारित हो गया है? " - जरथुस्त्र शाश्वत रिटर्न के विचार की पुष्टि करते हुए पूछता है। वह निश्चित है: "इस तरह से आगे बढ़ने पर सब कुछ फिर से हो सकता है!"

ऋषि कहते हैं कि सभी जीवन "दुनिया के सबसे पुराने अभिजात वर्ग" द्वारा निर्धारित है - संभावना। और आनंद का साधक उसे कभी नहीं पाता है, क्योंकि "खुशी एक महिला है।"

शहरों के माध्यम से अपनी गुफा में लौटते हुए, जरथुस्त्र फिर से मध्यम पुण्य की बात करते हैं, जो आराम से मेल खाता है। लोगों ने कटाक्ष किया और श्रद्धेय "जो विनम्र और विनम्र बनाता है: इसलिए उन्होंने भेड़िया को एक कुत्ते में बदल दिया, और लोग एक व्यक्ति के सबसे अच्छे पालतू जानवर में बदल गए।"

ऋषि लोगों के बहरेपन से दुखी होकर सच कहते हैं और कहते हैं कि "जहाँ आप अब प्यार नहीं कर सकते, वहाँ से गुजरने की ज़रूरत है!"

वह "पुराने, ईर्ष्यापूर्ण, बुरे" भविष्यद्वक्ताओं का मजाक उड़ाना जारी रखता है जो एकेश्वरवाद की बात करते हैं: "क्या यह देवत्व नहीं है कि देवता हैं, लेकिन कोई भगवान नहीं है?"

जरथुस्त्र प्रचंडता, शक्ति और स्वार्थ की लालसा की प्रशंसा करते हैं। ये स्वस्थ जुनून हैं, "एक उत्कृष्ट शरीर से जुड़े एक मजबूत आत्मा की कुंजी के साथ" धड़कते हुए और वे "नए अभिजात वर्ग" की विशेषता होंगे। ये नए लोग नैतिकता की "पुरानी गोलियों" को नष्ट कर देंगे, उन्हें नए लोगों के साथ बदल देंगे। "अदम्य साहस, लंबे अविश्वास, क्रूर इनकार, तृप्ति, जीवन की चीरा" - जो जरथुस्त्र के अनुसार, नए अभिजात वर्ग की विशेषता है और सत्य को जन्म देता है।

मजबूत होने के लिए, आपके पास एक "व्यापक आत्मा" होना चाहिए जो बाहरी परिस्थितियों से मुक्त हो और "जो सभी यादृच्छिक हो" में भागता है। इस आत्मा को इच्छा, ज्ञान और प्रेम की प्यास है, "जिसमें सभी चीजें आकांक्षा और टकराव प्राप्त करती हैं।"

केवल एक व्यक्ति जो खुद को दूर करना चाहता है, उसके पास "इच्छा शक्ति" है और एक विस्तृत आत्मा बच जाएगी। कमजोर और पतन को धक्का देने और "तेजी से गिरना" सिखाया जाना चाहिए। - जरथुस्त्र कहते हैं।

सबसे अच्छा जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रभुत्व के लिए प्रयास करना चाहिए। एक आदमी को "युद्ध के लिए सक्षम" होना चाहिए, और एक महिला - प्रसव के लिए। "आप एक विवाह में प्रवेश कर रहे हैं: देखें कि वह आपका कारावास नहीं बनता है!" - दार्शनिक को चेतावनी देता है।

जरथुस्त्र "सामाजिक अनुबंध" से इनकार करते हैं, क्योंकि समाज "एक प्रयास है, यह एक लंबी खोज है जो आदेश देता है।"

वह "मनुष्य में सभी बुराई" का महिमामंडन करता है, क्योंकि "सभी बुराई और बुराई सबसे अधिक रचनात्मक लोगों के हाथ में सबसे अच्छी ताकत और कठोर पत्थर है।"

इन उपदेशों के बाद, जानवर जरथुस्त्र को "अनन्त वापसी का शिक्षक" कहते हैं।

भाग चार और अंतिम

जरथुस्त्र बूढ़े हो गए और "उनके बाल भूरे हो गए।"

वह "जरथुस्त्र के सहस्राब्दी साम्राज्य" पर विश्वास करना जारी रखता है और सुपरमैन के मुख्य नारे का पालन करता है - "तुम कौन हो!"

एक दिन वह मदद के लिए रोता है और मुसीबत में पड़ने वाले "श्रेष्ठ व्यक्ति" की तलाश में जाता है। उनके सामने विभिन्न पात्र आते हैं - एक उदास दिव्यांग, एक गधे के साथ दो राजा, आत्मा में ईमानदार, पुराने जादूगर, अंतिम पोप, सबसे बदसूरत व्यक्ति, एक स्वयंसेवक भिखारी और एक छाया। वे सभी जरथुस्त्र को अपनी कहानियाँ सुनाते हैं और एक "श्रेष्ठ व्यक्ति" खोजना चाहते हैं। ऋषि उन्हें अपनी गुफा में भेजते हैं और अपने रास्ते पर चलते रहते हैं।

थका हुआ, जरथुस्त्र गुफा में लौटता है और वहां उन सभी यात्रियों को देखता है जिनसे वह दिन के दौरान मिला था। इनमें ईगल और स्नेक प्रमुख हैं। ऋषि एक "उच्च पुरुष" के संकेतों पर एक उपदेश देता है, जो पहले के उपदेशों में व्यक्त किए गए सभी विचारों को सारांशित करता है।

उसके बाद, वह एक "सपर" की व्यवस्था करता है, जहाँ हर कोई शराब पीता है, भेड़ का बच्चा खाता है और जरथुस्त्र के ज्ञान की प्रशंसा करता है। गधे सहित सभी मेहमान प्रार्थना करते हैं।

ऋषि अपने मेहमानों को "ठीक" कहते हैं और "महान दोपहर" की शुरुआत की प्रशंसा करते हैं।

सुबह में, जरथुस्त्र अपनी गुफा छोड़ देता है।