: यह लेख ग्रिबेडोव के एगलेस, हमेशा प्रासंगिक नाटक "विट से वाइट" को समर्पित है, समाज सशर्त नैतिकता और चटकी, एक स्वतंत्रता सेनानी और झूठ का दोषी है जो समाज से गायब नहीं होगा।
इवान गोंचारोव ने "विट से विट" नाटक की ताजगी और युवापन को नोट किया:
वह सौ साल के आदमी की तरह है, जिसके पास हर कोई, बारी-बारी से अपना समय व्यतीत कर रहा है, वह मर रहा है और दीवार बना रहा है, और वह पुराने और कब्रों के बीच, नए, और कब्रों के बीच टहलता हुआ, उदास और ताजा चल रहा है।
पुशकिन की प्रतिभा के बावजूद, उनके नायक "अतीत की बात करते हैं और अतीत की बात बन जाते हैं", जबकि ग्रिबेडोव का नाटक पहले दिखाई दिया था, लेकिन उनसे बच गया, लेख के लेखक का मानना है। साक्षर जन ने तुरंत इसे उद्धरणों में बदल दिया, लेकिन नाटक ने इस परीक्षा को भी पास कर दिया।
"बुद्धि से शोक" दोनों नैतिकता की तस्वीर है, और जीवित प्रकार की एक गैलरी है, और "अनंत रूप से तेज, व्यंग्य जल रहा है।" "बीस चेहरों का समूह प्रतिबिंबित ... सभी पुराने मास्को।" गोंचारोव ने नाटक की कलात्मक पूर्णता और निश्चितता को नोट किया है, जो केवल पुश्किन और गोगोल को दिया गया था।
सब कुछ मॉस्को लिविंग रूम से लिया गया है और एक पुस्तक में स्थानांतरित किया गया है। फेमसोव्स और मोलक्लिंस के लक्षण समाज में तब तक रहेंगे जब तक गपशप, आलस्य, और कम पूजा मौजूद है।
मुख्य भूमिका चेटकी की भूमिका है। ग्रिबेडोव ने अपने दिमाग में चाटस्की के दुःख को जिम्मेदार ठहराया, "और पुश्किन ने उसे किसी भी मन से मना कर दिया।"
इस बीच, चैटस्की एक व्यक्ति के रूप में अतुलनीय रूप से अधिक है और वनगिन और पीचोरिन की तुलना में अधिक चालाक है। वह एक ईमानदार और उत्साही कार्यकर्ता है, और वे परजीवी हैं ... एक बड़ी उम्र के दर्दनाक प्राणियों जैसे महान प्रतिभाओं के साथ खुदा हुआ है।
Onegin और Pechorin के कारोबार में असमर्थ लोगों के विपरीत, Chatsky ने गंभीर गतिविधि के लिए तैयार किया: उसने अध्ययन किया, पढ़ा, यात्रा की, लेकिन एक प्रसिद्ध कारण के लिए मंत्रियों के साथ टूट गया: "मुझे सेवा करने के लिए खुशी होगी - बीमारी का शिकार होना।"
फिमसोव के साथ चैटस्की के विवाद कॉमेडी के मुख्य लक्ष्य की खोज करते हैं: चैटस्की के नए विचारों के समर्थक, वह "पिछले जीवन के सबसे अच्छे लक्षणों" की निंदा करते हैं, जो कि फेमसोव के लिए है।
दो शिविरों का गठन किया गया था, या, एक ओर, फेमसोव्स के पूरे शिविर और "पिता और बड़ों की पूरी बिरादरी," दूसरे पर, एक उत्साही और साहसी लड़ाकू, "खोजों का दुश्मन।"
नाटक में प्रेम संबंध भी विकसित होता है। मोलक्लिन के घोड़े से गिरने के बाद सोफिया का झपट्टा चाटस्की को कारण का अनुमान लगाने में मदद करता है। अपने "मन" को खोते हुए, वह सीधे प्रतिद्वंद्वी पर हमला करेगा, हालांकि यह पहले से ही स्पष्ट है कि सोफिया, अपने शब्दों में, "दूसरों" की तुलना में मीठा है। चेटकी भीख माँगने के लिए तैयार है जिसे भीख नहीं दी जा सकती - प्यार। उनके प्रार्थना के स्वर में, एक शिकायत और प्रतिवाद सुना जाता है:
लेकिन क्या उसमें वह जुनून है?
वह भावना? क्या यह हॉटनेस है?
ताकि, आपके अलावा, उसके पास पूरी दुनिया हो
यह धूल और घमंड लग रहा था?
दूर, चेट्स्की के भाषण में आँसू अधिक श्रव्य हैं, गोंचारोव का मानना है, लेकिन "मन के अवशेष उसे बेकार अपमान से बचाते हैं।" सोफिया खुद को लगभग खुद को धोखा देती है, मोचलिन का कहना है कि "भगवान ने हमें एक साथ लाया।" लेकिन वह मोचलिन की तुच्छता से बच जाती है। वह चैटस्की को अपना चित्र बनाता है, यह देखते हुए कि वह अशिष्ट नहीं जाता है:
देखो, उसने घर में सभी की दोस्ती हासिल कर ली है;
पुजारी के साथ, उन्होंने तीन साल तक सेवा की,
वह अक्सर गुस्सा हो जाता है,
और वह उसे चुप कर देगा।
... पुराने लोगों की दहलीज से आगे कदम नहीं ...
... एलियंस और यादृच्छिक पर कटौती नहीं करता है, -
इसलिए मैं उससे प्यार करता हूं।
मोलक्लिन की प्रत्येक प्रशंसा के बाद चैट्स्की खुद को शान्त करती है: "वह उसका सम्मान नहीं करती है," "वह उसे पैसे नहीं देती है," "शालित, वह उससे प्यार नहीं करती।"
एक और तेज कॉमेडी चैटस्की को मास्को जीवन के रसातल में डुबो देता है। यह गोरकिव्स है - अवरोही सज्जन, "पति-लड़का, पति-नौकर, मास्को पति का आदर्श", अपनी सहालग की कामुक पत्नी के जूते के नीचे, यह खलेत्सोवा है, "कैथरीन की उम्र के शेष, एक पग और एक लड़की-लड़के के साथ", "अतीत का खंडहर" प्रिंस पीटर , एक स्पष्ट धोखेबाज Zagoretsky, और "ये एनएन, और उनके सभी अर्थ, और सभी सामग्री जो उन पर कब्जा करती है!"
कास्टिक टिप्पणियों और कटाक्ष के साथ, चैटस्की ने उन सभी को खुद के खिलाफ सेट किया।वह सोफिया के साथ सहानुभूति पाने की उम्मीद करता है, दुश्मन शिविर में उसके खिलाफ साजिश से अनजान।
"लाख पीड़ा" और "दुःख!" - वह जो कुछ बोने में कामयाब रहा, उसके लिए उसने जो कुछ हासिल किया। अब तक, वह अजेय था: उसका मन निर्दयता से दुश्मनों के दुखों को मारता था।
लेकिन संघर्ष ने उसे थका दिया। वह उदास, पित्त और चुगली करता है, लेखक देखता है, चैटस्की लगभग एक शांत भाषण में पड़ता है और सोफिया द्वारा उसके पागलपन के बारे में फैलाई गई अफवाह की पुष्टि करता है।
एक्ट 4 के अंतिम दृश्य के कारण पुश्किन ने चाटस्की के दिमाग से शायद इनकार कर दिया: न तो वनजीन और न ही पॉचोरिन ने दालान में चाटस्की की तरह काम किया होगा। वह शेर नहीं है, डंडी नहीं है, पता नहीं कैसे और खींचना नहीं चाहता है, वह ईमानदार है, इसलिए उसके दिमाग ने उसे धोखा दिया है - उसने ऐसा किया है! सोफिया और मोलक्लिन के बीच बैठक को देखते हुए, उन्होंने ओथेलो की भूमिका निभाई, जिस पर उनका कोई अधिकार नहीं था। गोंचारोव ने नोट किया कि चैट्स्की ने सोफिया को फटकार लगाई कि उसने उसे "उम्मीद के साथ फुसलाया", लेकिन उसने केवल वही किया जो उसे ठेस पहुंचाई।
इस बीच, सोफ़्या पावलोवना व्यक्तिगत रूप से अनैतिक नहीं है: वह अज्ञानता, अंधापन के पाप के साथ पाप करती है, जिसमें हर कोई ...
सशर्त नैतिकता के सामान्य अर्थ को बताने के लिए, गोंचारोव पुश्किन के दोहे का हवाला देते हैं:
प्रकाश भ्रम को दंडित नहीं करता है
लेकिन उनके लिए रहस्यों की आवश्यकता होती है!
लेखक का मानना है कि सोफिया ने चेटकी के बिना इस सशर्त नैतिकता से कभी नहीं देखा होगा, "मौका की कमी के लिए।" लेकिन वह उसका सम्मान नहीं कर सकती: चत्स्की उसका शाश्वत "गवाह है", उसने मोचलिन के असली चेहरे पर अपनी आँखें खोलीं। सोफिया "झूठ के साथ अच्छी वृत्ति का मिश्रण है, विचारों और विश्वासों के किसी संकेत की अनुपस्थिति के साथ एक जीवित दिमाग, ... मानसिक और नैतिक अंधापन ..." लेकिन यह परवरिश का है, अपने स्वयं के व्यक्तित्व में कुछ "गर्म, निविदा, यहां तक कि स्वप्निल" है।
महिलाओं ने केवल कल्पना करना और महसूस करना सीखा, और सोचना और जानना नहीं सीखा।
गोंचारोव ने ध्यान दिया कि मोचलिन के लिए सोफिया की भावना में कुछ ईमानदारी है जो पुश्किन के तात्याना से मिलती जुलती है। "उनके बीच का अंतर मास्को छाप द्वारा बनाया गया है।" सोफिया भी खुद को प्यार में देने के लिए तैयार है, उसे पहले उपन्यास शुरू करने के लिए निंदनीय नहीं लगता, जैसा कि तातियाना करती है। सोफिया पावलोवना में एक उल्लेखनीय प्रकृति की रचनाएं हैं, यह बिना कारण नहीं था कि चाटस्की उसे प्यार करता था। लेकिन सोफिया गरीब प्राणी की मदद करने, उसे खुद से बाहर निकालने और फिर उस पर शासन करने के लिए आकर्षित हुई, "उसे खुश करने के लिए और उसमें एक शाश्वत दास रखने के लिए।"
लेख के लेखक चेटकी कहते हैं, केवल बोते हैं और दूसरों को काटते हैं, उनका दुख सफलता की आशाहीनता में है। एक लाख पीड़ा चटस्की के कांटों का मुकुट है - हर चीज से पीड़ा: मन से, और यहां तक कि अपमानजनक भावना से भी अधिक। इस भूमिका के लिए न तो वनजिन और न ही पेचोरिन उपयुक्त हैं। लेन्सकी की हत्या के बाद भी, वनगिन अपने साथ "डाइम" पीड़ा ले जाता है! चाटस्की अलग है:
वह अपने जीवन के लिए जगह और स्वतंत्रता की मांग करता है: वह कर्मों के लिए कहता है, लेकिन सेवा नहीं करना चाहता है, और कलंक और भैंस को शर्मसार करता है।
"मुक्त जीवन" का विचार समाज को बाध्य करने वाली गुलामी की सभी जंजीरों से मुक्ति है। फेमसोव और अन्य आंतरिक रूप से चैट्स्की से सहमत हैं, लेकिन अस्तित्व के लिए संघर्ष उन्हें उपज की अनुमति नहीं देता है।
वह कहावत में छिपे झूठ का शाश्वत विस्तारक है: "अकेले क्षेत्र में योद्धा नहीं है।" नहीं, एक योद्धा, अगर वह चैट्स्की है, और एक ही समय में एक विजेता है, लेकिन एक उन्नत योद्धा, शूटर और हमेशा एक शिकार है।
इस छवि की आयु की संभावना नहीं है। गोंचारोव के अनुसार, चेटकी एक व्यक्ति के रूप में सबसे अधिक जीवित व्यक्ति हैं और ग्रिबोकोव द्वारा उन्हें सौंपी गई भूमिका के कलाकार।
... चाटस्की रहते हैं और समाज में अनुवादित नहीं होते हैं, हर कदम पर दोहराते हैं, हर घर में, जहां एक ही छत के नीचे पुराने और युवा सह-कलाकार ... हर व्यवसाय जिसे नए सिरे से करने की आवश्यकता है, वह चैटस्की की छाया का कारण बनता है ...
"दो कॉमेडीज़ को एक दूसरे में निहित किया गया लगता है": क्षुद्र, प्यार की साज़िश, और निजी, जो एक बड़ी लड़ाई में खेला जाता है।
इसके अलावा, गोंचारोव मंच पर नाटक के मंचन के बारे में बात करते हैं। उनका मानना है कि खेल में ऐतिहासिक निष्ठा का दावा करना असंभव है, क्योंकि "जीवित ट्रैक लगभग गायब हो गया है, और ऐतिहासिक दूरी अभी भी करीब है। युग की अपनी समझ और ग्रिबोएडोव के काम के अनुसार, कलाकार को आदर्शों के निर्माण के लिए, रचनात्मकता का सहारा लेना होगा। " यह पहले चरण की स्थिति है। दूसरा भाषा का कलात्मक प्रदर्शन है:
एक अभिनेता, एक संगीतकार के रूप में ... आवाज के उस स्वर और उस स्वर के बारे में सोचने के लिए बाध्य है जिसके साथ प्रत्येक कविता का उच्चारण किया जाना चाहिए: इसका मतलब है - सभी कविता की एक सूक्ष्म महत्वपूर्ण समझ के बारे में ...
"जहां, यदि मंच से नहीं, तो क्या कोई अनुकरणीय कार्यों के अनुकरणीय पढ़ने की इच्छा कर सकता है?" यह साहित्यिक प्रदर्शन का ठीक-ठीक नुकसान है कि जनता सही शिकायत करती है।