लेखक की प्रस्तावना यह बताने के लिए समर्पित है कि पेरिस में मर्सीर के हित क्या हैं - सार्वजनिक और निजी नैतिकता, प्रचलित विचार, रीति-रिवाज, निंदनीय विलासिता। "मुझे उस पीढ़ी में दिलचस्पी है जो मेरे लिए समकालीन है और मेरी सदी की छवि है, जो मेरे लिए फीनिशियन या मिस्र के इतिहास से बहुत करीब है।" वह यह रिपोर्ट करना आवश्यक समझता है कि उसने पेरिस और पेरिस के लोगों पर व्यंग्य करने से जानबूझकर परहेज किया, क्योंकि किसी विशिष्ट व्यक्ति पर लक्षित व्यंग्य किसी को सही नहीं करता। वह सौ की उम्मीद करता है। वर्षों बाद, एक विशाल शहर में जीवन के सभी क्षेत्रों के जीवन की उनकी टिप्पणियों का विलय "शताब्दी की टिप्पणियों के साथ होगा।"

मेरिसर विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों में रुचि रखते हैं: कैबमैन और रेंटियर्स, मोडिस्ट और हेयरड्रेसर, वाटर कैरियर्स और एबॉट्स, अधिकारी और बैंकर, भिक्षा लेने वाले और शिक्षक, एक शब्द में, हर कोई जो विभिन्न तरीकों से जीविकोपार्जन करता है और दूसरों को अस्तित्व में आने का अवसर देता है। उदाहरण के लिए, विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, अपने छात्रों को विज्ञान के क्षेत्र में आगे बढ़ने का प्रबंधन करते हैं, और वकील, अस्थिर कानूनों के कारण, मामले के परिणाम के बारे में सोचने में असमर्थ हैं, और उस दिशा में जाते हैं जहां वे ग्राहक के बटुए से आकर्षित होते हैं। मेरिसर के स्केच न केवल शहरी प्रकार और निवासी हैं, बल्कि शहर का एक चित्र भी हैं। सबसे अच्छा चित्रमाला, उनकी राय में, "कैथेड्रल ऑफ अवर लेडी" (एक बड़े शहर का चेहरा) के टॉवर से खुलता है। "पेंटिंग" के बीच आप उर्स स्ट्रीट और यूसचेत स्ट्रीट, काइट और सेंट लुइस द्वीप, सेंट-चैपल और चर्च ऑफ सेंट जेनेवीज पा सकते हैं। वह उन जगहों पर पेंट करता है, जहां पेरिस के सभी लोग उत्सव के लिए जा रहे हैं - पालिस रॉयल और लोना शान। "वहाँ सस्ते cocottes, और शिष्टाचार, और duchesses, और ईमानदार महिलाओं के लिए जा रहे हैं।" उत्सव के कपड़ों में आम लोग भीड़ के साथ घुलमिल जाते हैं और हर उस चीज को घूरते हैं, जो सामान्य उत्सव के दिनों में दिखती है - सुंदर महिलाएं और क्रू। ऐसे स्थानों में, लेखक निष्कर्ष निकालता है कि सुंदरता प्रकृति का इतना उपहार नहीं है जितना कि "आत्मा का छिपा हुआ हिस्सा।" ईर्ष्या, क्रूरता, धूर्तता, क्रोध और कंजूसी जैसे विकार हमेशा रूप और अभिव्यक्ति में दिखाई देते हैं। यही कारण है कि, लेखक ध्यान देता है, किसी व्यक्ति के हाथ में ब्रश के साथ मुद्रा करना इतना खतरनाक है। एक प्रसिद्ध व्यक्ति, ज्यूरिख के प्रोफेसर, जो कि उनके चेहरे से लोगों को पहचानने की कला के बारे में बहुत कुछ लिखा है, की तुलना में एक व्यक्ति के व्यवसाय के सोचने के तरीके को निर्धारित करने की संभावना अधिक है।

निवासियों का स्वास्थ्य हवा की स्थिति और पानी की शुद्धता पर निर्भर करता है। कई निबंध उन उद्योगों के लिए समर्पित हैं जिनके बिना एक विशाल शहर का जीवन अकल्पनीय है, लेकिन ऐसा लगता है कि उनका उद्देश्य विषाक्त धुएं (फैट खुदाई, स्लॉटरहाउस, भ्रष्ट हवा, पशु चिकित्सा गड्ढों) के साथ पेरिस को जहर देना है। “नागरिकों के स्वास्थ्य से अधिक महत्वपूर्ण क्या हो सकता है? भावी पीढ़ियों की ताकत, और इसलिए राज्य की ताकत, शहर के अधिकारियों की देखभाल पर निर्भर नहीं करती है? " - लेखक से पूछता है। मर्सीर ने पेरिस में एक "सेनेटरी काउंसिल" स्थापित करने का प्रस्ताव रखा है, और इसकी संरचना में ऐसे डॉक्टर शामिल नहीं होने चाहिए, जो अपनी रूढ़िवादिता से, पेरिसियों के स्वास्थ्य के लिए खतरनाक हैं, लेकिन रसायनज्ञ, "जिन्होंने इतनी अद्भुत नई खोजें कीं जो हमें प्रकृति के सभी रहस्यों से परिचित कराने का वादा करती हैं।" चिकित्सक, जिनके लिए लेखक केवल एक "चित्र" समर्पित करता है, अन्य रेखाचित्रों में अप्राप्य नहीं रह जाता है। मर्सिएर का तर्क है कि डॉक्टर केवल अधिक यात्राओं को सुरक्षित करने और अपने कार्यों पर किसी को रिपोर्ट नहीं देने के लिए प्राचीन, बल्कि अंधेरे तरीकों से चिकित्सा का अभ्यास करना जारी रखते हैं। वे सभी निपुण के रूप में कार्य करते हैं, अगर यह परामर्श की बात आती है। चिकित्सा संकाय, उनकी राय में, अभी भी सबसे बर्बर समय के पूर्वाग्रहों से भरा है। यही कारण है कि, पेरिस के लोगों के स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए, यह एक डॉक्टर नहीं है जो आवश्यक है, लेकिन अन्य व्यवसायों के वैज्ञानिक।

मेरिसर, मासूम के कब्रिस्तान के बंद होने के बीच रहने की स्थिति में सुधार पर विचार करता है, जो कि पेरिस के बहुत केंद्र में अपने अस्तित्व की सदियों (फिल्स द ब्यूटीफुल के बाद से) से अधिक है। लेखक का पुलिस के काम पर भी कब्जा है, जिसके बजाय लंबे (दूसरों की तुलना में) रेखाचित्र समर्पित हैं (पुलिस की रचना, पुलिस के प्रमुख)। मर्सिएर ने कहा कि बहुत सारे भूखे लोगों पर लगाम कसने की जरूरत है जो किसी को विलासिता में डूबते हुए देखते हैं, यह एक अविश्वसनीय रूप से भारी कर्तव्य है। लेकिन वे यह कहते हुए विरोध नहीं कर सकते: "पुलिस खलनायक का एक समूह है" और आगे: "और मानव जाति के इन घृणित मैल से एक सार्वजनिक व्यवस्था का जन्म होगा!"

सार्वजनिक नैतिकता के छात्र के लिए, पुस्तकों में रुचि तार्किक है। मर्सीर का तर्क है कि यदि सभी पुस्तकें पेरिस में नहीं छपी हैं, तो वे इस शहर में लिखे गए हैं। यहाँ, पेरिस में, वे रहते हैं जिन पर निबंध "हाफ-राइटर्स, क्वार्टर-राइटर्स, मेइटिस, क्वार्टरन्स आदि" समर्पित है। ऐसे लोग हेराल्ड और पंचांग में प्रकाशित होते हैं और खुद को लेखक कहते हैं। "वे जोर-जोर से घमंडी मध्यस्थता की निंदा करते हैं, जबकि वे खुद भी घमंडी और औसत दर्जे के हैं।"

संसदीय पेरिस क्लर्कों के निगम के बारे में बात करते हुए - बाजोचे - लेखक ने ध्यान दिया कि उनके प्रतीक में तीन स्याही टैंक होते हैं, जिनमें से सामग्री चारों ओर सब कुछ भर देती है और बर्बाद कर देती है। विडंबना यह है कि, बेलीफ और प्रेरित लेखक के पास सामान्य उपकरण हैं। मेरिसर आधुनिक रंगमंच की स्थिति के बारे में कम व्यंग्यात्मक नहीं है, खासकर जब मंचीय त्रासदियों की कोशिश करते हुए जिसमें बैंडमास्टर रोमन सीनेटर को चित्रित करने की कोशिश करते हैं, जबकि मोलिरे की कॉमेडी से एक डॉक्टर के लाल वस्त्र पहने हुए हैं। कम विडंबना के साथ, लेखक शौकिया प्रदर्शन के लिए एक जुनून की बात करता है, विशेष रूप से त्रासदियों के मंचन के लिए। मेरिसर में नए साहित्यिक कार्यों के प्रदर्शन को पढ़ने का एक नया प्रकार शामिल है। एक करीबी दोस्त से राय लेने और सलाह लेने के बजाय, लेखक अपने काम को सार्वजनिक रूप से प्रकाशित करने का प्रयास करते हैं, एक तरह से या फ्रेंच अकादमी के सदस्यों के साथ एक और प्रतिस्पर्धा करते हैं, जिन्हें सार्वजनिक रूप से पढ़ने और सार्वजनिक रूप से उनकी प्रशंसा सुनने का अधिकार है। 223 वें "चित्र" में, लेखक को आतिशबाजी के रूप में ऐसे अद्भुत चश्मे के खो जाने का पछतावा है, जो गंभीर दिनों में जारी किए गए थे - जैसे: सेंट जीन या राजकुमारों का जन्म। अब इन दिनों कैदियों को रिहा कर दिया जाता है और गरीब लड़कियों की शादी कर दी जाती है।

मोंटिसर ने मॉन्टमार्टे में सेंट जोसेफ के छोटे चैपल की दृष्टि नहीं खोई, जिसमें मोलिरे और ला फोंटेन आराम करते हैं। वह धार्मिक स्वतंत्रता के बारे में बात करता है, जिसके लिए अंत में पेरिस आया था: वोल्टेयर, जिसे पहले दफन से इनकार कर दिया गया था, को अपनी आत्मा की मरम्मत के लिए एक द्रव्यमान मिला। कट्टरता, लेखक निष्कर्ष निकालता है, खुद को समर्पित करता है। तब मर्सियर राजनीतिक स्वतंत्रता और सार्वजनिक नैतिकता के बारे में बात करते हैं, जिसके पतन का कारण इस तथ्य में निहित है कि "अगर दहेज का समर्थन नहीं किया जाता है तो हमारे लिए सुंदरता और सद्गुण का कोई मूल्य नहीं है।" इसलिए निम्नलिखित "चित्रों" की आवश्यकता है: "किसी भी नाम के तहत, कुछ महिलाओं के बारे में, सार्वजनिक महिलाओं, शिष्टाचार, महिलाओं, प्रेम मामलों, महिलाओं के बारे में, पेरिस की मूर्ति के बारे में -" आकर्षक "के बारे में।" कोई कम विस्तृत और विशद रूप से "लोम्बार्ड, एकाधिकार, विभागीय कार्यालय, पेटी ट्रेड" के रेखाचित्रों में परिलक्षित नहीं होता है। पेरिस के ऐसे लोगों को "भिखारियों, जरूरतमंदों, संस्थापकों, निरोध स्थानों और खोजी विभागों" के रूप में भी ध्यान दिया जाता है, जिसकी नींव "गरीबों की गलियों और सड़कों को जल्दी से साफ करने की इच्छा" थी, ताकि इसे भयावह गरीबी के साथ-साथ चकाचौंध विलासिता के रूप में न देखा जाए (चित्र) 285)।

"पेंटिंग" में उच्च समाज के जीवन की आलोचना की गई है: "अदालत में, उच्च समाज टोन, धर्मनिरपेक्ष भाषा।" उच्च समाज और अदालती जीवन की विचित्रताएं फैशनेबल शौचालयों के विभिन्न विवरणों जैसे "हाट" और "फेक हेयर" के लिए समर्पित रेखाचित्रों में परिलक्षित होती हैं। फैशनेबल हेडगियर की अपनी चर्चा में, मर्सिएर ने अन्य देशों के स्वाद पर पेरिस के प्रभाव का वर्णन किया: "और कौन जानता है, क्या हम खुश विजेता के रूप में अपने शानदार विजय का विस्तार करना जारी रखेंगे?" (चित्र 310)। सामान्य लोगों के साथ अभिजात वर्ग की तुलना उच्च समाज की एक महिला के पक्ष में नहीं है जो सभी फैशन फ्रीक्स के लिए संपत्ति घमंड के कारण नेत्रहीन रूप से अनुसरण करती है - "आंखों के रोग, त्वचा की सूजन, जूँ जंगली केश के लिए इस अतिरंजित लत का परिणाम है, जो रात में भी नहीं छोड़ता है। मनोरंजन। इस बीच, एक सामान्य, एक किसान महिला को इनमें से किसी भी परेशानी का अनुभव नहीं होता है। ”

लेखक ने ऐसी संस्था की उपेक्षा नहीं की, जो उनकी राय में, केवल पेरिस में ही पैदा हो सकती थी, फ्रांसीसी अकादमी है, जो लेखकों और पाठकों दोनों के विकास को बढ़ावा देने के बजाय फ्रांसीसी भाषा और साहित्य के विकास में बाधा डालती है। साहित्य की समस्याओं का विश्लेषण "लेखकों के माफी, साहित्यिक झगड़े, अनुग्रहपूर्ण साहित्य" में किया जाता है। अंतिम, 357 "चित्र", मर्सिएर के काम को पूरा करता है और इसे "अखबार कोरियर डी ल'युरोप का जवाब" के रूप में लिखा जाता है। सभी प्रशंसाओं और आलोचनाओं की तुलना करते हुए, लेखक अपने पाठक को शब्दों के साथ देता है: "क्या आप मुझे मेरी सभी रातों की नींद हराम करने के लिए पुरस्कृत करना चाहते हैं?" अपनी अधिकता से पहले पीड़ित, पहले दुर्भाग्यशाली व्यक्ति से मिलें। मेरे हमवतन को मेरी याद दिला दो। "