उपन्यास में वर्ष 1711-1720 शामिल हैं। काम के एपिस्ट्रीरी फॉर्म और फारसी हरम के जीवन से अतिरिक्त पुरातन सामग्री, विदेशी विवरण के साथ एक अजीबोगरीब निर्माण, उज्ज्वल बुद्धि और विवरण की कास्टिक विडंबना से भरा, अच्छी तरह से परिभाषित विशेषताओं ने लेखक के लिए अदालत के सर्कल सहित सबसे विविध दर्शकों को दिलचस्पी लेना संभव बना दिया। लेखक के जीवन के दौरान, "फ़ारसी पत्र" 12 संस्करणों में प्रकाशित हुए थे। उपन्यास राज्य व्यवस्था की समस्याओं, घरेलू और विदेश नीति के सवालों, धर्म के सवालों, धार्मिक सहिष्णुता, निरंकुश शासन के एक निर्णायक और साहसिक गोले और विशेष रूप से, लुई XIV के औसत दर्जे और असाधारण शासन को हल करता है। तीर वेटिकन में गिर जाते हैं, भिक्षुओं, मंत्रियों, पूरे समाज के रूप में उपहास करते हैं।
उज़्बेक और रिका, मुख्य पात्र, फारसी, जिनकी जिज्ञासा ने उन्हें अपनी मातृभूमि छोड़ने और यात्रा पर जाने के लिए मजबूर किया, अपने मित्रों और स्वयं के साथ दोनों के साथ नियमित पत्राचार किया। एक दोस्त को लिखे गए पत्रों में से एक में उज़्बेक उसके जाने का सही कारण बताता है। उन्हें अपनी युवावस्था में अदालत में पेश किया गया था, लेकिन इससे उनका कुछ नहीं बिगड़ा। एक उपाध्यक्ष को उजागर करना, सच्चाई का प्रचार करना और ईमानदारी को संरक्षित करना, वह बहुत सारे दुश्मन बनाता है और यार्ड छोड़ने का फैसला करता है। एक विशिष्ट बहाने (पश्चिमी विज्ञान का अध्ययन) के तहत, शाह की सहमति से, उज़्बेक पितृभूमि छोड़ देता है। वहां, इसपहाणी में, वह एक हरम के साथ एक सेरग्लियो (महल) का मालिक था, जिसमें फारस की सबसे खूबसूरत महिलाएं थीं।
मित्र अपनी यात्रा की शुरुआत एर्जुरम से करते हैं, फिर उनका रास्ता टोकातु और स्मिर्ना में होता है - जो तुर्क के अधीन है। तुर्की साम्राज्य उस समय अपनी महानता के अंतिम वर्षों में जी रहा है। पाशा, जो केवल पैसे के लिए अपने पदों को प्राप्त करते हैं, प्रांतों में आते हैं और उन्हें विजित देशों की तरह लूटते हैं, सैनिक विशेष रूप से अपने गोरों को सौंपते हैं। शहरों को बंद कर दिया गया, गाँव तबाह हो गए, कृषि और व्यापार पूरी तरह से कम हो गए। जबकि यूरोपीय राष्ट्र हर दिन सुधार कर रहे हैं, वे अपने आदिम अज्ञान में नष्ट हो जाते हैं। देश के सभी विशाल विस्तार में, केवल स्मिर्ना को एक शहर के रूप में समृद्ध और मजबूत माना जा सकता है, लेकिन यूरोपीय इसे इस तरह से बनाते हैं। अपने मित्र रुस्तन को तुर्की के वर्णन के बारे में बताते हुए, उज़्बेक लिखते हैं: "यह साम्राज्य, दो शताब्दियों से भी कम समय में, किसी विजेता की जीत का रंगमंच बन जाएगा।"
चालीस दिनों की यात्रा के बाद, हमारे नायक इटली के सबसे समृद्ध शहरों में से एक लिवोर्नो में समाप्त होते हैं। पहली बार देखा गया क्रिश्चियन शहर एक मोहम्मडन के लिए एक महान दृश्य है। इमारतों, कपड़ों, मुख्य रीति-रिवाजों, यहां तक कि थोड़ी सी भी तिपहिया में अंतर कुछ असामान्य है। महिलाओं को यहां अधिक स्वतंत्रता का आनंद मिलता है: वे केवल एक घूंघट (चार पर्सियन) पहनती हैं, वे किसी भी पुरानी महिलाओं के साथ किसी भी दिन बाहर जाने के लिए स्वतंत्र हैं, उनके दामाद, चाचा, भतीजे उन्हें देख सकते हैं, और पति इस पर लगभग अपराध करते हैं । जल्द ही, यात्री यूरोपीय साम्राज्य की राजधानी पेरिस में पहुंचे। महानगरीय जीवन के एक महीने के बाद, रिका अपने दोस्तों इब्न के साथ अपने छापों को साझा करेगी। पेरिस, वह लिखते हैं, इस्पगन जितना बड़ा है, "इसमें घर इतने ऊंचे हैं कि आप कसम खा सकते हैं कि केवल ज्योतिषी उनमें रहते हैं।" शहर में जीवन की गति पूरी तरह से अलग है; पेरिसवासी दौड़ते हैं, उड़ते हैं, वे ऊंटों के मापा कदम से एशिया की धीमी गाड़ियों से बेहोश हो जाते हैं। पूर्वी आदमी इस दौड़ के लिए बिल्कुल फिट नहीं है। फ्रांसीसी रंगमंच के बहुत शौकीन हैं, कॉमेडी - एशियाइयों के लिए अपरिचित कला, क्योंकि उनके स्वभाव से वे अधिक गंभीर हैं। पूरब के निवासियों की यह गंभीरता इस तथ्य से उपजी है कि उनका एक-दूसरे के साथ बहुत कम संपर्क है: वे एक-दूसरे को तभी देखते हैं जब औपचारिक समारोह उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर करता है, वे दोस्ती के लिए लगभग अनजान होते हैं जो जीवन का आनंद बढ़ाते हैं; वे घर बैठते हैं, इसलिए हर परिवार अलग-थलग है। फारस में पुरुषों के पास फ्रांसीसी की आजीविका नहीं है, वे आध्यात्मिक स्वतंत्रता और संतोष नहीं देखते हैं, जो फ्रांस में सभी वर्गों की विशेषता है।
इस बीच, परेशान करने वाली खबर उज्बेकिस्तान के हरम से आती है। पत्नियों में से एक, ज़शा, अकेले एक सफेद कबाड़ के साथ पाई गई, जिसने तुरंत उज़्बेक के आदेश से, उसके सिर के साथ विश्वासघात और बेवफाई के लिए भुगतान किया। श्वेत और अश्वेत योनियों (श्वेत यमदूतों को हरम के कमरों में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है) निम्न दास हैं जो महिलाओं की सभी इच्छाओं को नेत्रहीन रूप से पूरा करते हैं और साथ ही उन्हें निर्विवाद रूप से कानून के नियमों का पालन करने के लिए मजबूर करते हैं। महिलाओं ने एक मापा जीवन शैली का नेतृत्व किया: वे कार्ड नहीं खेलते हैं, नींद की रात नहीं बिताते हैं, शराब नहीं पीते हैं, और लगभग कभी भी हवा में बाहर नहीं जाते हैं, क्योंकि हिरन को खुशी के लिए अनुकूलित नहीं किया जाता है, सब कुछ सबमिशन और कर्तव्य के साथ संतृप्त होता है। उज्बेक, एक परिचित फ्रांसीसी के लिए इन रीति-रिवाजों के बारे में बात करते हुए, प्रतिक्रिया में सुनता है कि एशियाई लोग गुलामों के साथ रहने के लिए मजबूर होते हैं, जिनके दिल और दिमाग में हमेशा उनके पद का खयाल आता है। एक ऐसे व्यक्ति से क्या उम्मीद की जा सकती है जिसका पूरा सम्मान दूसरे की पत्नियों की रक्षा करना है, और जो लोगों में मौजूद सबसे जघन्य स्थिति पर गर्व करता है। दास मजबूत सेक्स के अत्याचार को सहने के लिए सहमत होता है, यदि केवल कमजोर को निराशा में लाने में सक्षम हो। "यह मुझे आपके शिष्टाचार में सबसे अधिक धक्का देता है, अपने आप को, आखिरकार, पूर्वाग्रह से मुक्त करता है," फ्रांसीसी व्यक्ति ने निष्कर्ष निकाला। लेकिन उज़्बेक अटूट है और परंपराओं को पवित्र मानता है। रीका, बदले में, पेरिसियों को देखकर, इब्बन को लिखे गए अपने एक पत्र में महिलाओं की स्वतंत्रता पर चर्चा करती है और यह सोचने के लिए इच्छुक है कि एक महिला की शक्ति स्वाभाविक है: यह सुंदरता की शक्ति है, जिसका कुछ भी विरोध नहीं कर सकता है, और पुरुषों की अत्याचारी शक्ति सभी देशों में नहीं है महिलाओं तक फैली हुई है, और सुंदरता की शक्ति सार्वभौमिक है। रिक खुद के बारे में नोट करता है: “मेरा मन स्पष्ट रूप से खो देता है जो अभी भी इसमें एशियाई है, और अनायास ही यूरोपीय तटों के साथ खुद को संरेखित करता है; "मैं केवल तब से ही महिलाओं को पहचानती थी जब से मैं यहाँ थी: एक महीने में मैंने उनसे अधिक अध्ययन किया जो मैं तीस साल तक सेराग्लियो में कर सकती थी।" रिका ने उज़्बेक के साथ फ़्रैंच की ख़ासियतों के अपने छापों को साझा करते हुए यह भी नोट किया कि उनके हमवतन के विपरीत, जिनके पात्र सभी समान हैं क्योंकि वे निकाले गए हैं ("आप यह बिल्कुल नहीं देखते हैं कि लोग वास्तव में क्या हैं, लेकिन केवल वे देखते हैं कि वे क्या हैं वे "होने के लिए मजबूर हैं"), फ्रांस में दिखावा एक अज्ञात कला है। हर कोई बात कर रहा है, हर कोई एक-दूसरे को देख रहा है, हर कोई एक-दूसरे को सुन रहा है, उसका दिल उसके चेहरे के साथ-साथ खुला है। चंचलता राष्ट्रीय चरित्र लक्षणों में से एक है
उज़्बेक राज्य प्रणाली की समस्याओं के बारे में बात करता है, क्योंकि, यूरोप में होने के नाते, उन्होंने सरकार के कई अलग-अलग रूपों को देखा है, और यहां यह एशिया में ऐसा नहीं है, जहां राजनीतिक नियम हर जगह समान हैं। यह दर्शाता है कि किस प्रकार की सरकार सबसे उचित है, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि जो सही है वह सबसे कम लागत पर अपने लक्ष्यों को प्राप्त करता है: यदि लोग नरम सरकार के साथ आज्ञाकारी हैं क्योंकि वे सख्त सरकार के साथ हैं, तो पूर्व को प्राथमिकता दी जानी चाहिए। राज्य द्वारा लगाए गए कम या ज्यादा गंभीर दंड कानूनों का अधिक पालन करने में योगदान नहीं करते हैं। उत्तरार्द्ध उन देशों में भी आशंका है जहां सजा मध्यम है, साथ ही उन लोगों में जहां वे अत्याचारी और भयानक हैं। कल्पना खुद को किसी दिए गए देश के नैतिकता का पालन करती है: आठ दिन की जेल की सजा या एक छोटा सा जुर्माना भी एक यूरोपीय देश को नरम शासन वाले देश में प्रभावित करता है, जैसे कि एक एशियाई को हाथ खोना। अधिकांश यूरोपीय सरकारें राजतंत्रीय हैं। यह स्थिति हिंसक है, और यह जल्द ही या तो निरंकुशता या गणतंत्र में बदल जाती है। गणराज्यों के इतिहास और उत्पत्ति का वर्णन उज़्बेक के एक पत्र में विस्तार से किया गया है। अधिकांश एशियाई सरकार के इस रूप के बारे में नहीं जानते हैं। गणराज्यों का गठन यूरोप में हुआ, एशिया और अफ्रीका के लिए, वे हमेशा एशियाई देशों और अफ्रीका में कार्थेज गणराज्य के अपवाद के साथ, निरंकुशता द्वारा उत्पीड़ित थे। लगता है कि स्वतंत्रता यूरोपीय देशों के लिए बनाई गई है, और एशियाई देशों के लिए गुलामी।
अपने अंतिम पत्रों में से एक में उज़्बेक फ्रांस के आसपास यात्रा करने से अपनी निराशा नहीं छिपाता है। उन्होंने प्रकृति में उदार लोगों को देखा, लेकिन धीरे-धीरे भ्रष्ट हो गए। धन के लिए एक अतृप्त प्यास और ईमानदार काम के माध्यम से अमीर बनने का लक्ष्य नहीं है, लेकिन संप्रभु, राज्य और साथी नागरिकों की बर्बादी, सभी के दिलों में पैदा हुई। पादरी अपने भरोसेमंद झुंड को बर्बाद करने वाले सौदों पर नहीं रुकता है। इसलिए, हम देखते हैं कि जैसे-जैसे यूरोप में हमारे नायकों का प्रवास लंबा होता जा रहा है, वैसे-वैसे दुनिया के इस हिस्से की नैतिकता उन्हें कम आश्चर्यजनक और अजीब लगने लगती है, और वे अपने पात्रों में अंतर के आधार पर इस आश्चर्य और विचित्रता से अधिक या कम हद तक प्रभावित होते हैं। दूसरी ओर, हरम में उज़्बेक की अनुपस्थिति के कारण, एशियाई सेरा में विकार बढ़ जाता है।
उज़्बेक अपने महल में क्या हो रहा है, इस बारे में बेहद चिंतित है, क्योंकि वहां के प्रमुख ने उन्हें वहां होने वाली अकल्पनीय बातों के बारे में बताया। ज़ेली, मस्जिद में जाकर घूंघट गिराती है और लोगों के सामने आती है। ज़ाशी उसके एक दास के साथ बिस्तर पर पाए जाते हैं - और यह कानून द्वारा कड़ाई से निषिद्ध है। शाम को, सेराल के बगीचे में एक युवक की खोज की गई, इसके अलावा, उसकी पत्नी ने गांव में आठ दिन बिताए, एकांत में गर्मियों के कॉटेज में से एक में, दो पुरुषों के साथ। जल्द ही उज्बेक को इसका जवाब मिल जाएगा। रोक्सेन, उसकी प्यारी पत्नी, एक मरता हुआ पत्र लिखती है जिसमें वह स्वीकार करता है कि उसने अपने पति को धोखे से रिश्वत देकर धोखा दिया था, और उज़्बेक की ईर्ष्या का मज़ाक उड़ाते हुए, उसने घृणित सर्ग को खुशी और आनंद के लिए एक जगह में बदल दिया। उसका प्रेमी, जो एकमात्र व्यक्ति था, जिसने रौक्सैन को जीवन के लिए बाध्य किया था, इसलिए वह जहर ले रहा था, वह उसका पीछा करती है। अपने जीवन के अंतिम शब्दों को अपने पति में बदलकर रोक्सेन ने उसके लिए अपनी नफरत कबूल कर ली। विद्रोही, घमंडी महिला लिखती है: "नहीं, मैं कैद में रह सकती थी, लेकिन मैं हमेशा स्वतंत्र थी: मैंने आपके कानूनों को प्रकृति के नियमों से बदल दिया, और मेरा मन हमेशा स्वतंत्र रहा।" पेरिस में रोक्सैन से उज़्बेक का मृत्यु पत्र कहानी को पूरा करता है।