चेखव-हास्य के काम में एक विशेष स्थान पर एक लघु चुटकुले की कहानी और एक घरेलू दृश्य है जो पूरी तरह से संवाद पर निर्मित है। वे अभी भी लोकप्रिय हैं क्योंकि पूरे युग के रोजमर्रा के जीवन और रीति-रिवाजों को हास्य से भरे संवादों के पीछे प्रकट किया जाता है। कई विनोदीवादियों का आधार बातचीत में प्रतिभागियों की आपसी गलतफहमी का सिद्धांत है, जिनमें से प्रत्येक जोर देते हैं। कहानी "हमलावर" में ठीक यही स्थिति है।
सृष्टि का इतिहास
7 अगस्त, 1885 को पीटर्सबर्ग अखबार में छद्म नाम एंटोस चेखोनटे के तहत, घुसपैठिया प्रकाशित किया गया था, जिसे बाद में लेखक की रंगीन कहानियों के पहले संग्रह में शामिल किया गया था।
व्लादिमीर गिलारोव्स्की का मानना था कि नायक का प्रोटोटाइप मास्को प्रांत के क्रैसकोव गांव से किसान निकिता पेंट्युकिन है। यद्यपि लेखक ने अपने नायकों के प्रोटोटाइप के सवाल पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की, क्योंकि अधिकांश भाग के लिए उनके चरित्र सामान्यीकृत छवियां हैं।
शैली, दिशा
रूस में आम लोगों के जीवन, उनकी भावनाओं और आकांक्षाओं ने हमेशा एंटोन पावलोविच को दिलचस्पी दिखाई है। वह साहित्य में यथार्थवादी प्रवृत्ति की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं का अनुयायी है। उनकी गद्य शैली व्यंग्यात्मक है, जहां "मजाकिया" स्थितियां और दृश्य हैं, व्यवहार और भाषण के हास्यास्पद रूप हैं।
काम "दृश्य" को सबटाइटल किया गया था। शैली के अनुसार, यह एक हास्य कहानी है जिसमें लेखक अपने नायकों को हँसी में, विडंबना और करुणा के साथ हँसाता है।
हास्य एक ज्वलंत शब्दावली अनपेक्षितता, चरित्र की एक अनपढ़, अतार्किक भाषण, साथ ही एक बेतुकी स्थिति से जुड़ा है जब जांचकर्ता का मानना है कि वह सजा की मांग करने वाला हमलावर है, और "जांच के तहत व्यक्ति" अपनी स्थिति की त्रासदी को नहीं समझता है।
कहानी में "मजेदार" और "दुखद" बारीकी से जुड़े हुए हैं।
भूखंड
ध्यान न्यायिक अन्वेषक और सुस्त "किसान" के बीच संवाद पर है, यह कहानी का सार है।
एक पतला आदमी सुबह रेलवे ट्रैक पर अखरोट को खोल देता है। इस "काम" के लिए उसे एक लाइनमैन इवान अकिनफोव ने पकड़ा और एक न्यायिक जांचकर्ता को भेज दिया। चोरी की परिस्थितियों को स्पष्ट करने और ग्रिगोरीव के अपराध को साबित करने के उद्देश्य से पूछताछ शुरू होती है।
एक व्यक्ति मानता है कि क्या हुआ (अखरोट का अपहरण) क्लिमोव्स्की किसानों के लिए आम है, क्योंकि उनका मुख्य व्यवसाय मछली पकड़ने से संबंधित है। और वे सिंकरों को नट से बाहर कर देते हैं।
यह आरोप लगाने पर कि नट्स को अनसुना करने से ट्रेन दुर्घटनाग्रस्त हो सकती है, डेनिस एक मुस्कराहट के साथ, वस्तुओं: "यदि रेल को हटा दिया गया था ... या तो ... एक नट!"।
खोजी बातचीत का नतीजा "घुसपैठिए" और उसके कारावास की सजा है।
मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं
- डेनिस ग्रिगोरिएव। हमलावर का विवरण और विवरण: एक पतला किसान, बालों के साथ ऊंचा हो गया। मोटी भौहें आंखों के ऊपर लटकती हैं, जिससे लगातार दमकती है। अनचाहे बालों की एक टोपी एक मकड़ी के जाल की याद ताजा करती है। डेनिस की उपस्थिति, गरीबी के बजाय उसकी अस्वस्थता की बात करती है। ग्रिगोरिएव का चित्र चरित्र के "भ्रमित" जीवन का एक वसीयतनामा है, जिसे वह खुद नहीं समझ सकता। अच्छी तरह से "मछली पकड़ने के व्यवसाय" में पारंगत। वह मछली की विभिन्न प्रजातियों के लिए मछली पकड़ने की सुविधाओं को जानता है। वह व्यावहारिक है, क्योंकि वह समझदारी से बताता है कि सीसे, बुलेट या कार्नेशन का इस्तेमाल सिंकर के रूप में क्यों नहीं किया जा सकता है। आक्रोश के साथ, वह इस आरोप को खारिज कर देता है कि पागल को हटाने से लोगों की मौत हो सकती है ("कुछ हम खलनायक हैं")। ईमानदारी उनके चरित्र का एक महत्वपूर्ण गुण है। जब जांचकर्ता सीधे उसे बताता है कि डेनिस झूठ बोल रहा है, तो वह इस पर पूरी तरह से आश्चर्यचकित है, क्योंकि उसने "झूठ नहीं कहा।" वह अच्छी तरह से उसके बीच नट और नट के अस्तित्व के बारे में बात करता है। विशेष रूप से, मित्रोफैन पेट्रोव को बहुत सारे पागल की आवश्यकता होती है, जिसमें से वह एक जाल बनाता है, और फिर स्वामी को बेचता है।
- अन्वेषक - कानून का प्रतिनिधि। लेखक उसे एक चित्र विशेषता के साथ, या चरित्र के अपने विशिष्ट लक्षणों के साथ समाप्त नहीं करता है। एक नाम की अनुपस्थिति बताती है कि यह नौकरशाही की सामाजिक परत की एक सामूहिक छवि है।
विषयों और मुद्दों
- लोगों की समस्या लेखक ने अपने तरीके से फैसला किया। वह रूस में एक संक्रमणकालीन समय में रहता है, लोगों के बीच भाग्य से वंचित और वंचित। वह "किसान" विषय से अलग नहीं है। सचमुच गाँव के जीवन के अंतर्विरोधों को प्रकट करता है। कोई अन्य आय नहीं होने से, गाँव के किसान खुद को खिलाने के लिए मछली पालते हैं। और इसके लिए हमें ऐसे नटों की आवश्यकता है जो केवल रेलवे पटरियों से हटाए जा सकते हैं। और आदमी एक चौराहे पर है: एक मजबूर राज्य उसे "अपराध" करने के लिए मजबूर करता है (हालांकि वह खुद ऐसा नहीं सोचता), जो तब अनिवार्य रूप से "सजा" का पालन करता है।
- इस संबंध में, उठता है इक्विटी मुद्दाकानून के समक्ष दायित्व। हमलावर एक ऐसा व्यक्ति है जो जानबूझकर बुराई की कल्पना करता है और इसलिए कानून के सामने खड़ा होने के लिए बाध्य है। लेकिन पुरुष खुद को मुश्किल सामाजिक परिस्थितियों में पाते हैं। वे ईसाई हैं। "बुराई" और "अपराध" उनके लिए विदेशी अवधारणाएं हैं।
- सत्ता की समस्या, हिंसा एक लाल धागे के साथ पूरी कहानी से चलता है। इस तथ्य के लिए कि हर कोई कर रहा है, एक को कठिन श्रम प्राप्त होगा, और केवल इसलिए कि आलसी अधिकारी ने गलती से उस पर ध्यान दिया। काश, सड़कों की कोई देखरेख नहीं की जाती, तो लोगों को पता भी नहीं चलता कि क्या किया जा सकता है और क्या नहीं। उनके लिए, अनपढ़ और अशिक्षित, किसी ने कानूनों का अर्थ नहीं समझाया।
- आपसी गलतफहमी की समस्या। तो, अन्वेषक, पिछले साल ट्रेन दुर्घटना को याद करते हुए, क्या हुआ उसकी "समझ" के बारे में बात करता है, त्रासदी को पागल के अपहरण से जोड़ता है। डेनिस इस स्थिति को अपने तरीके से मानते हैं, जांचकर्ता की "समझ" को केवल शिक्षित लोगों के लिए एक विशेषता के रूप में मानते हैं। उनकी राय में, "किसान मन" मानता है कि क्या अलग हो रहा है और अनुमान के लिए सक्षम नहीं है। ग्रिगोरिएव को बताया जाता है कि उन्हें "कठिन श्रम में निर्वासन" की सजा सुनाई जा सकती है, जिसमें डेनिस जवाब देता है: "आप बेहतर जानते हैं ... हम अंधेरे लोग हैं ..."। जब यह घोषणा की जाती है कि उनके "कृत्यों" का परिणाम अब जेल भेजा जा रहा है, तो उन्हें इस बात पर आश्चर्य हुआ कि अब कोई समय नहीं है, क्योंकि मेले में जाना आवश्यक है।
- लापरवाही का विषय, राज्य संपत्ति के प्रति अनुचित रवैया गलती से प्रभावित नहीं हुआ। अमीर सज्जन अपनी व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करने के लिए जाल प्राप्त करते हैं, और इस बारे में बिल्कुल नहीं सोचते कि पुरुषों को उनके नट कहाँ मिलते हैं। गियर खरीदने वाले सज्जन रेलवे की स्थिति के बारे में बिल्कुल चिंतित नहीं हैं, ट्रेन दुर्घटना के बारे में, कि वे खुद में से एक में समाप्त हो सकते हैं। यह कुछ आम तौर पर रूसी गैरजिम्मेदारी है जो रूसी लोगों के बीच सदियों से जमा हुआ है।
कहानी की समस्याएं समृद्ध और जटिल हैं, उतना ही आश्चर्य की बात यह है कि लेखक ने इसे इतने बड़े रूप में रखा है।
मुख्य विचार
विस्मयकारी विवरण गांव के रोजमर्रा की जिंदगी की तस्वीर को फिर से बनाते हैं, जिसके पीछे रूसी वास्तविकता की विशेषताएं सामने आती हैं। और इस मोज़ेक में, कई "एपिसोड" शामिल हैं, जिसमें छिपे हुए बुरे विजय हैं, और कहानी का अर्थ इसे दिखाना और साबित करना है। सभी सामग्री गहरी नाटक के साथ imbued है। पाठक से पहले, परिस्थितियों से प्रेरित एक दुखी आदमी दर्द से पहले दिखाई देता है। वह एक सरल स्वभाव है, लेकिन उसके लिए दया आती है, साधारण किसानों के लिए, इस तथ्य के लिए कि जो व्यक्ति अनिवार्य रूप से बुराई में हो रहा है वह निर्दोष है, पीड़ित हो सकता है, पाठक को "अभिभूत" करता है।
अभियोगात्मक दृश्य रूस में प्रचलित झूठ के खिलाफ विरोध की एक पंक्ति प्रस्तुत करता है, जहां पर अनजाने लोग एक दयनीय अस्तित्व से बाहर निकलते हैं, और किसी व्यक्ति की शक्ति को नहीं देखना कानूनों द्वारा कवर किया जाता है जो लोगों के लिए एक मानवीय रवैया का विरोध करते हैं। यह कार्य का मुख्य विचार है। कहानी कड़वाहट और पछतावे की भावना पैदा करती है।
यह क्या सिखाता है?
चेखव अपने पाठक की स्वतंत्रता, इच्छा और मन में शिक्षा देता है। सबसे अधिक, वह मानव आत्मा की आंतरिक कमजोरी के बारे में चिंतित है। वह कहता है: "मूर्खों से मरने से अच्छा है कि उनसे प्रशंसा स्वीकार कर ली जाए।" कार्रवाई का मुख्य उपाय विवेक होना चाहिए। सब कुछ अच्छे विवेक से किया जाना चाहिए: "हालांकि वे नक्काशी कर रहे हैं, लेकिन कारण के लिए।" यहाँ काम का नैतिक है।
लेखक चाहता था कि सभी की जीवन शैली बन जाए, क्योंकि यह वह स्थिति है जो राष्ट्र के आध्यात्मिक स्वास्थ्य की स्थिति और निश्चित संकेत है।
सच्चे घुसपैठिये “जीवन के स्वामी” होते हैं, जो सार्वजनिक व्यवस्था की परवाह नहीं करते हैं, लेकिन केवल अपनी इच्छाओं और इच्छाओं को पूरा करते हैं।
लेखक का क्या मज़ाक बनता है?
चेखव आश्वस्त थे कि केवल हंसी "सत्ता में रहने वालों" के सामने सुस्त व्यवहार का विरोध कर सकती है। लेखक अंधेरे का मजाक उड़ाता है, ऐसे लोगों की अज्ञानता है जो अपनी भावनाओं में भी स्वतंत्र नहीं हैं।
हास्यवाद "घुसपैठिए" के जवाबों की समानता और अजीबोगरीब विवेकशीलता द्वारा बनाया गया है, जो यह समझने में सक्षम नहीं है कि वे उससे क्या चाहते हैं और वह यहाँ क्यों है। एक किसान की अगम्य मूर्खता से उन्माद के लिए प्रेरित अन्वेषक की स्थिति हास्यप्रद है।
चेखव का हास्य हमेशा "उदासी" के साथ रहता है, जो इस तथ्य से पैदा होता है कि एक व्यक्ति खुद के लिए खड़े नहीं हो सकता है, गरिमा की भावना बनाए रखता है।
हंसी ध्यान देने का एक अवसर है, सबसे पहले, अपनी कमियों के लिए और "ड्रॉप के माध्यम से एक गुलाम को निचोड़ने के लिए।"