पहली पुस्तक पाठक को संबोधित की जाती है, जहां मोंटेनेगी घोषणा करता है कि उसने प्रसिद्धि नहीं ली और लाभ की तलाश नहीं की - यह मुख्य रूप से एक "ईमानदार पुस्तक" है, और यह रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए अभिप्रेत है ताकि वे आने पर अपनी उपस्थिति और चरित्र को याद कर सकें। अलग होने का समय पहले से ही बहुत करीब है।
पुस्तक मैं
अध्याय 1. एक ही चीज़ को अलग-अलग तरीकों से हासिल किया जा सकता है।
आश्चर्यजनक हलचल, वास्तव में अस्थिर और कभी-खाली करने वाला प्राणी - एक आदमी।
प्रस्तुत करने से शासक का दिल गुस्सा हो सकता है। लेकिन ऐसे उदाहरण हैं जब सीधे विपरीत गुणों - साहस और कठोरता - का एक ही परिणाम हुआ। इसलिए, एडवर्ड ऑफ वेल्स, लिमोज को पकड़ते हुए, महिलाओं और बच्चों की दलीलों के लिए बहरे बने रहे, लेकिन तीन फ्रांसीसी रईसों के साहस की प्रशंसा करते हुए, शहर को बख्श दिया। सम्राट कोनराड III ने बावरिया के पराजित ड्यूक को माफ कर दिया जब महान महिलाओं ने अपने ही पति को अपने कंधों पर घेर लिया। मॉन्टेनके खुद के बारे में कहते हैं कि वह दोनों तरीकों से प्रभावित हो सकता है, लेकिन स्वभाव से वह दया के लिए इतना इच्छुक है कि उसे दया से घृणा होगी, हालांकि स्टोइक्स इस भावना को निंदा के योग्य मानते हैं।
अध्याय 14. यह तथ्य कि अच्छे और बुरे की हमारी धारणा काफी हद तक इस विचार पर निर्भर करती है कि हमारे पास उनके बारे में क्या है
जो भी लंबे समय तक पीड़ित होता है, वह इसके लिए खुद को दोषी मानता है।
दुख कारण से होता है। लोग मृत्यु और गरीबी को अपने सबसे बड़े दुश्मन के रूप में देखते हैं; इस बीच, ऐसे कई उदाहरण हैं जब मौत सबसे अच्छी और एकमात्र शरण थी। यह एक से अधिक बार हुआ कि एक व्यक्ति ने मौत के सामने आत्मा की सबसे बड़ी उपस्थिति बनाए रखी और सुकरात की तरह, अपने दोस्तों के स्वास्थ्य के लिए पिया। जब लुई इलेवन ने अर्रास पर कब्जा कर लिया, तो बहुतों ने "राजा को जीवित करो!" चिल्लाने से इनकार कर दिया। यहां तक कि कम आत्माओं के रूप में जेस्टर निष्पादन से पहले मजाक करना नहीं छोड़ते हैं। और अगर यह मान्यताओं की बात आती है, तो उन्हें अक्सर जीवन की कीमत पर बचाव किया जाता है, और प्रत्येक धर्म के अपने शहीद होते हैं - उदाहरण के लिए, ग्रीक-तुर्की युद्धों के दौरान, कई लोगों ने एक दर्दनाक मौत मरने के लिए चुना, यदि केवल बपतिस्मा के संस्कार से गुजरना न हो। यह कारण है कि मृत्यु का डर है, क्योंकि यह केवल एक पल है जो इसे जीवन से अलग करता है। यह देखना आसान है कि मन की शक्ति दुख को बढ़ाती है - सर्जन की रेजर चीरा को लड़ाई की गर्मी में प्राप्त तलवार की हड़ताल से अधिक महसूस किया जाता है। और महिलाएं अविश्वसनीय पीड़ा को सहने के लिए तैयार हैं, अगर उन्हें यकीन है कि इससे उनकी सुंदरता को फायदा होगा - हर कोई एक पेरिस की महिला के बारे में सुनता है जिसने अपनी त्वचा को इस उम्मीद में फाड़ दिया था कि नया एक नया रूप लेगा। चीजों की अवधारणा एक बड़ी शक्ति है। सिकंदर महान और सीज़र सुरक्षा और शांति के लिए दूसरों की तुलना में बहुत अधिक उत्साह के साथ खतरों के लिए प्रयास करते हैं। जरूरत नहीं है, लेकिन बहुतायत लोगों में लालच पैदा करता है। मॉन्टेनजी अपने स्वयं के अनुभव से इस कथन की वैधता के बारे में आश्वस्त थे। लगभग बीस वर्षों तक, वह कभी-कभार केवल साधनों के साथ रहता था - लेकिन उसने पैसा आसानी और लापरवाही से खर्च किया। तब उनके पास बचत थी, और उन्होंने अधिशेष को छोड़ना शुरू कर दिया, जिसके बदले में मन की शांति खो दी। सौभाग्य से, किसी तरह की प्रतिभा ने उसके सिर से यह सब बकवास बाहर कर दिया, और वह पूरी तरह से स्कोपिडोमस्टोवो के बारे में भूल गया - और अब एक सुखद, व्यवस्थित तरीके से रहता है, खर्चों के साथ अपनी आय को संतुलित करता है। कोई भी ऐसा कर सकता है, क्योंकि हर कोई अच्छी तरह से या बुरी तरह से रहता है, इस पर निर्भर करता है कि वह इसके बारे में क्या सोचता है, और एक व्यक्ति की मदद करने के लिए कुछ भी नहीं है अगर उसके पास मौत को सहन करने और जीवन को सहन करने की हिम्मत नहीं है।
पुस्तक II
अध्याय 12. रायमुंड सबुंडस्की की माफी
सुशील के हाथ को चीरते हुए घटिया दही की लार, उसके सभी ज्ञान, उसके सभी महान और विचारशील विचारों को नष्ट कर सकती है, उन्हें पूरी तरह से नष्ट कर सकती है, अपने पूर्व ज्ञान का कोई निशान नहीं छोड़ती।
मनुष्य अपने आप को महान शक्ति बताता है और खुद को ब्रह्मांड के केंद्र की कल्पना करता है। तो एक मूर्खतापूर्ण कारण, यह विश्वास कर सकता है कि सूरज और सितारे केवल उसके लिए चमकते हैं, और लोग उसकी सेवा करने और उसकी देखभाल करने के लिए पैदा हुए थे। कल्पना की घमंड से, मनुष्य खुद को भगवान के साथ बराबर करता है, जबकि वह धूल और सीवेज के बीच रहता है। किसी भी क्षण, मौत उसे इंतजार करती है, जिससे वह लड़ने में सक्षम नहीं है। यह दुखी प्राणी खुद को नियंत्रित करने में भी सक्षम नहीं है, लेकिन वह ब्रह्मांड को कमांड करने की इच्छा रखता है। मनुष्य जिस वस्तु के पास है उसके कारण परमेश्वर पूरी तरह से समझ से बाहर है। इसके अलावा, कारण वास्तविक दुनिया को गले लगाने के लिए नहीं दिया गया है, क्योंकि इसमें सब कुछ असंगत और परिवर्तनशील है। और धारणा के संदर्भ में, मनुष्य जानवरों से भी हीन है: कुछ उसे दृष्टि में, दूसरों को सुनने में, और दूसरों को गंध के रूप में देखते हैं। शायद एक व्यक्ति आम तौर पर कई भावनाओं से रहित होता है, लेकिन उसे अपनी अज्ञानता पर संदेह नहीं होता है। इसके अलावा, क्षमताएं शारीरिक परिवर्तनों पर निर्भर करती हैं: एक रोगी के लिए, शराब का स्वाद एक स्वस्थ के लिए समान नहीं है, लेकिन सुन्न उंगलियां एक पेड़ की कठोरता को अलग तरह से महसूस कर सकती हैं। संवेदनाएं काफी हद तक परिवर्तन और मनोदशाओं से निर्धारित होती हैं - क्रोध या खुशी में एक ही भावना अलग-अलग तरीकों से प्रकट हो सकती है। अंत में, समय के साथ अनुमान बदल जाते हैं: कल जो सच प्रतीत हो रहा था वह अब झूठा माना जाता है, और इसके विपरीत। स्वयं मोंटेन्यू ने एक बार से अधिक एक बार अपने स्वयं के विपरीत एक राय बनाए रखने में सक्षम था, और उन्होंने इस तरह के ठोस तर्क पाए कि उन्होंने अपने पिछले फैसले को छोड़ दिया। अपने स्वयं के लेखन में, वह कभी-कभी मूल अर्थ नहीं खोज पाता है, जो वह कहना चाहता था, उसके बारे में अनुमान लगाता है और संशोधन करता है जो विचार को खराब और विकृत कर सकता है। इसलिए मन या तो मौके पर पहुंच जाता है, या भटक जाता है और कोई रास्ता नहीं खोजता है।
अध्याय 17. संदेह पर
हर कोई उसके सामने क्या है पर सहकर्मी; मैं अपने आप को सहकर्मी।
लोग अपने लिए अपने गुणों की एक अतिरंजित अवधारणा बनाते हैं - यह लापरवाह आत्म-प्रेम पर आधारित है। बेशक, किसी को अपने आप को कमजोर नहीं करना चाहिए, फैसले के लिए निष्पक्ष होना चाहिए, मोंटेनेगी अपनी संपत्ति के वास्तविक मूल्य को कम करने की प्रवृत्ति को नोट करता है और, इसके विपरीत, बाकी सब के मूल्य को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है। वह दूर के लोगों की विनम्रता और रीति-रिवाजों से बहक जाता है। लैटिन, अपनी सभी खूबियों के लिए, जितना वह हकदार है उससे अधिक श्रद्धा को प्रेरित करता है। कुछ व्यवसाय से सफलतापूर्वक निपटने के बाद, वह इसे अपने कौशल से अधिक भाग्य का श्रेय देता है। इसलिए, यहां तक कि मनुष्य के बारे में पूर्वजों के बयानों के बीच, वह सबसे आसानी से सबसे अपरिवर्तनीय स्वीकार करता है, यह विश्वास करते हुए कि दर्शन का उद्देश्य मानव दंभ और घमंड को उजागर करना है। वह खुद को एक औसत दर्जे का व्यक्ति मानता है, और दूसरों से उसका एकमात्र अंतर यह है कि वह अपनी सभी कमियों को स्पष्ट रूप से देखता है और उनके लिए बहाने नहीं बनाता है। मोंटेन्यू उन लोगों से ईर्ष्या कर रहे हैं जो अपने हाथों के काम पर आनंद लेने में सक्षम हैं, अपने स्वयं के लेखन के कारण उनमें केवल झुंझलाहट होती है। फ्रांसीसी भाषा किसी न किसी और लापरवाह है, और लैटिन, जिसे उसने एक बार पूर्णता में रखा था, ने अपनी पूर्व चमक खो दी। कोई भी कहानी उसकी कलम के नीचे शुष्क और नीरस हो जाती है - उसके पास कल्पना को उत्तेजित करने या प्रोत्साहित करने की क्षमता नहीं है। इसी तरह, उसकी खुद की उपस्थिति उसे संतुष्ट नहीं करती है, और फिर भी सुंदरता एक महान शक्ति है जो लोगों के बीच संचार में मदद करती है। अरस्तू लिखते हैं कि भारतीय और इथियोपिया के लोग, जब राजा चुनते थे, तो हमेशा विकास और सुंदरता पर ध्यान देते थे, और वे बिल्कुल सही थे, लंबे, शक्तिशाली नेता अपने विषयों में श्रद्धा को प्रेरित करते हैं, और दुश्मनों को भयभीत करते हैं। मॉन्टेनगे अपने आध्यात्मिक गुणों से संतुष्ट नहीं हैं, मुख्य रूप से आलस्य और भारीपन के लिए खुद को दोहराते हैं। यहां तक कि उनके चरित्र के उन लक्षणों को भी जिन्हें बुरा नहीं कहा जा सकता है, इस सदी में पूरी तरह से बेकार हैं: अनुपालन और अनुपालन को कमजोरी और कायरता कहा जाएगा, ईमानदारी और कर्तव्यनिष्ठा को बेतुका जांच और पक्षपात माना जाएगा। हालांकि, बर्बाद होने के समय में कुछ फायदे हैं, जब पुण्य का अवतार बनने के लिए विशेष प्रयास के बिना प्रार्थना की जाती है: जो कोई भी अपने पिता को नहीं मारता है और चर्चों को नहीं लूटता है वह पहले से ही एक सभ्य और पूरी तरह से ईमानदार आदमी है। प्राचीन मोंटेन्यू के बगल में, वह खुद को एक चिड़चिड़ा लगता है, लेकिन अपनी उम्र के लोगों के साथ तुलना में, वह असामान्य और दुर्लभ गुणों को स्वीकार करने के लिए तैयार है, क्योंकि वह कभी भी सफलता के लिए अपने विश्वासों को नहीं छोड़ता है और ढोंग के नए-नए गुणों से भयंकर घृणा करता है। सत्ता में रहने वालों के साथ संवाद करते हुए, वह एक चापलूसी करने वाले और दिखावा करने वाले की तुलना में परेशान और निर्लज्ज होना पसंद करते हैं, क्योंकि सीधे पूछने पर उनका दिमाग तेज़ नहीं होता है, और उनकी याददाश्त एक विकृत सत्य को पकड़ने के लिए बहुत कमजोर है - एक शब्द में, इसे साहस कहा जा सकता है। कमजोरियों। वह जानता है कि कुछ विचारों का बचाव कैसे किया जा सकता है, लेकिन उन्हें चुनने में पूरी तरह से सक्षम नहीं है - आखिरकार, किसी भी राय के पक्ष में हमेशा कई तर्क होते हैं। फिर भी, वह अपना मन बदलना पसंद नहीं करता है, क्योंकि विपरीत निर्णयों में वह उसी कमजोरियों की तलाश करता है। और वह खुद को इस बात के लिए सराहता है कि दूसरे कभी स्वीकार नहीं करेंगे, क्योंकि कोई भी व्यक्ति बेवकूफ नहीं बनना चाहता है, अपने बारे में उसके निर्णय सामान्य और दुनिया के पुराने हैं। हर कोई मन की आजीविका और गति के लिए प्रशंसा की प्रतीक्षा कर रहा है, लेकिन विचारों और नैतिकता की गंभीरता के लिए मोंटेनेजी प्रशंसा करना पसंद करते हैं।
पुस्तक III
अध्याय 13. अनुभव के बारे में
आपके मानवीय उद्देश्य को ठीक से पूरा करने के अलावा और कुछ भी सुंदर और अनुमोदन के योग्य नहीं है।
ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा से अधिक स्वाभाविक कोई इच्छा नहीं है। और जब सोचने की क्षमता की कमी होती है, तो व्यक्ति अनुभव करने लगता है। लेकिन अंतहीन विविधता और चीजों की परिवर्तनशीलता। उदाहरण के लिए, फ्रांस में दुनिया के बाकी हिस्सों की तुलना में अधिक कानून हैं, लेकिन यह केवल इस तथ्य की ओर जाता है कि मनमानी की संभावनाएं असीम रूप से विस्तारित हुई हैं - ऐसे बहुतायत से कोई कानून नहीं होना बेहतर होगा। और यहां तक कि फ्रांसीसी भाषा, जीवन के अन्य सभी मामलों में इतना सुविधाजनक है, संधियों या वसीयत में अंधेरा और अस्पष्ट हो जाता है। सामान्य तौर पर, कई व्याख्याओं से, सच्चाई खंडित और बिखरी हुई लगती है। सबसे बुद्धिमान कानून प्रकृति द्वारा स्थापित हैं, और इसे सबसे सरल तरीके से भरोसा किया जाना चाहिए - संक्षेप में, यह जानने के लिए अज्ञानता और अनिच्छा से बेहतर कुछ भी नहीं है। सिसरो की तुलना में खुद को अच्छी तरह से समझना बेहतर है। सीज़र के जीवन में उतने शिक्षाप्रद उदाहरण नहीं हैं जितने हमारे खुद के हैं। ज्ञान और प्रकाश के देवता अपोलो ने अपने मंदिर के बारे में कहा, "अपने आप को जानें" - और यह सबसे व्यापक सलाह है जो वह लोगों को दे सकते हैं। खुद का अध्ययन करते हुए, मोंटेनेगी ने अन्य लोगों को अच्छी तरह से समझना सीख लिया, और उनके दोस्त अक्सर आश्चर्यचकित थे कि वह अपने जीवन की परिस्थितियों को खुद से बहुत बेहतर समझते हैं। लेकिन कुछ लोग ऐसे भी हैं जो बिना नाराज या नाराज हुए अपने बारे में सच सुन सकते हैं। कभी-कभी मॉन्टेनके से पूछा जाता था कि वह किस गतिविधि के लिए फिट महसूस करती है, और उसने ईमानदारी से जवाब दिया कि वह किसी भी चीज़ के लिए फिट नहीं है। और यहां तक कि इस पर खुशी भी हुई, क्योंकि वह ऐसा कुछ भी नहीं कर सकता था जो उसे दूसरे व्यक्ति के गुलाम में बदल सके। हालाँकि, मॉन्टगने अपने मालिक को अपने बारे में सच्चाई बताने और अपने स्वभाव का वर्णन करने में सक्षम होंगे, हर तरह से चापलूसी करने वालों का खंडन करने में। शासकों के लिए उनके आस-पास के मैल से पूरी तरह से खराब हो जाते हैं - यहां तक कि सिकंदर, महान संप्रभु और विचारक, चापलूसी से पहले पूरी तरह से रक्षाहीन थे। उसी तरह, मोंटेनेगी का अनुभव शारीरिक स्वास्थ्य के लिए बेहद उपयोगी है, क्योंकि यह एक शुद्ध रूप में प्रकट होता है, जो चिकित्सा आकस्मिकताओं से खराब नहीं होता है। टिबेरियस ने सही तर्क दिया कि बीस वर्षों के बाद, हर किसी को समझना चाहिए कि उसके लिए क्या हानिकारक है और क्या उपयोगी है, और इसलिए, डॉक्टरों के बिना करें। रोगी को सामान्य जीवन शैली और उसके सामान्य भोजन का पालन करना चाहिए - अचानक परिवर्तन हमेशा दर्दनाक होते हैं। हमें अपनी इच्छाओं और झुकावों पर भरोसा करना चाहिए, अन्यथा एक मुसीबत का इलाज दूसरे की मदद से करना होगा। यदि आप केवल वसंत का पानी पीते हैं, यदि आप अपने आप को आंदोलन, वायु, प्रकाश से वंचित करते हैं, तो क्या जीवन इतनी कीमत के लायक है? लोगों का मानना है कि केवल अप्रिय उपयोगी है, और जो कुछ भी दर्दनाक नहीं है वह उन्हें संदिग्ध लगता है। लेकिन शरीर ही सही निर्णय लेता है। अपनी जवानी में, मॉन्टेनके को गर्म मौसम और सॉस से प्यार था, जब वे पेट को नुकसान पहुंचाने लगे, तो उन्होंने तुरंत उन्हें प्यार करना बंद कर दिया। अनुभव सिखाता है कि लोग खुद को अधीरता के साथ नष्ट कर देते हैं, जबकि बीमारियों में कड़ाई से परिभाषित भाग्य होता है, और उन्हें एक निश्चित अवधि भी दी जाती है। मॉन्टेनजी पूरी तरह से क्रांटोर के साथ सहमत हैं कि किसी को भी बीमारी का विरोध नहीं करना चाहिए, या इसे अनजाने में आत्मसमर्पण करना चाहिए - इसे अपने और मानवीय गुणों के आधार पर प्राकृतिक पाठ्यक्रम का पालन करने दें। और मन हमेशा बचाव में आ जाएगा: उदाहरण के लिए, वह मोंटेनके को प्रेरित करता है कि गुर्दे की पथरी बुढ़ापे के लिए सिर्फ एक श्रद्धांजलि है, क्योंकि यह सभी अंगों के कमजोर होने और बिगड़ने का समय है। वास्तव में, मोंटेन की सजा बहुत नरम है - यह वास्तव में एक पिता की सजा है। वह देरी से पहुंची और एक ऐसी उम्र में तड़प रही है जो अपने आप में बंजर है। इस बीमारी में एक और लाभ है - किसी भी चीज के बारे में अनुमान लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है, जबकि अन्य बीमारियां अस्पष्ट कारणों से चिंता और उत्तेजना से परेशान हैं। बड़े पत्थर को पीड़ा दें और गुर्दे के ऊतकों को फाड़ दें, जीवन और रक्त को मूत्र के साथ थोड़ा बाहर बहने दें, अनावश्यक और हानिकारक मल के रूप में - एक ही समय में, आप सुखद अनुभूति जैसा कुछ अनुभव कर सकते हैं। दुख से डरने की जरूरत नहीं है, अन्यथा आपको डर से ही पीड़ित होना पड़ेगा। जब मृत्यु के बारे में सोचते हैं, तो मुख्य सांत्वना यह है कि यह घटना स्वाभाविक और निष्पक्ष है - जो इस संबंध में खुद के लिए दया मांगने की हिम्मत करता है? सब कुछ सुकरात से एक उदाहरण के रूप में लिया जाना चाहिए, जो जानता था कि शांति से भूख, गरीबी, बच्चों की अवज्ञा, उसकी पत्नी के बुरे स्वभाव को कैसे सहन किया जाए और अंत में उसने बदनामी, दमन, जेल, भ्रूण और जहर स्वीकार किया।