"मैं ऐसा नहीं कर सकता और यह मानना नहीं चाहता कि बुराई लोगों की सामान्य स्थिति है।" - फ्योदोर मिखाइलोविच दोस्टोव्स्की के ये शब्द इस महान लेखक के कई कामों के लिए एक अच्छा युग बन सकते हैं। "अपराध और सजा" इन पुस्तकों में से एक है।
यह उपन्यास दोस्तोवस्की द्वारा क्रांतिकारी भावना के माहौल में लिखा गया था जो उस समय रूसी समाज में व्याप्त था। वर्तमान स्थिति से क्रांति को एकमात्र प्रभावी और किफायती तरीका माना गया, जो राज्य प्रणाली को तेजी से बदल देगा और कट्टरपंथी परिवर्तनों के रास्ते पर आगे बढ़ेगा, इसलिए पूरे देश और समाज के लिए आवश्यक है। लेकिन, "अपराध और सजा" पढ़ने के बाद, हम समझते हैं कि लेखक बल द्वारा तेज और कार्डिनल परिवर्तनों की स्थिति का समर्थन नहीं करता है, क्योंकि उसके लिए अच्छा और हिंसा असंगत है। यदि आप खूनी तरीके से क्रांति करते हैं, तो इससे अच्छा कुछ नहीं होगा, फ्योदोर मिखाइलोविच का मानना है। और उनके महान उपन्यास एक बार से अधिक उनकी बात की पुष्टि करते हैं, जहां वह अपनी मातृभूमि के भविष्य के भाग्य पर प्रतिबिंबित करते हैं, इसके लिए बाइबिल किंवदंतियों और छवियों का उपयोग करते हैं।
उपन्यास में विशेष स्थानों में से एक पर न्यू टेस्टामेंट के सोन्या के पढ़ने के साथ एपिसोड का कब्जा है। उपन्यास का यह हिस्सा काम के पूरे विचार को समझने के लिए महत्वपूर्ण है। यहां हम समझते हैं कि लेखक के अनुसार, एक व्यक्ति सच्चा ज्ञान पा सकता है और कठिन परीक्षणों की एक श्रृंखला से गुजरने के बाद ही भगवान के करीब पहुंच सकता है। दुख के माध्यम से ही भगवान को समझा जा सकता है, दोस्तोवस्की कहते हैं। पश्चाताप और पुनर्विचार के बाद, आत्मा की शुद्धि और पुनर्जन्म हमेशा अनुसरण करता है। और यहाँ हम समझते हैं कि रस्कोलनिकोव ने सिर्फ बाइबल के अन्य सभी प्रकरणों से लाजर के पुनरुत्थान को नहीं चुना, क्योंकि इस घटना के बाद ही लोगों को अंततः विश्वास हो गया कि मसीह ईश्वर का पुत्र है। वहां, नायक, शायद अनजाने में, पश्चाताप के माध्यम से आध्यात्मिक उपचार के लिए तैयार करना शुरू कर देता है, वह सोन्या को स्वीकार करना चाहता है और अपने अपराध के बारे में बताना चाहता है: "अगर मैं कल आता हूं, तो मैं आपको बताऊंगा कि लिजावेटा को किसने मारा।"
इस कड़ी में एक और महत्वपूर्ण क्षण है, इसमें ईसाई मूल्यों के साथ रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का टकराव है, जो पवित्र रूप से सम्मानित हैं और इसके बाद सोन्या हैं। यहां तक कि वह अपने विश्वास के बारे में एक उत्तेजक सवाल पर निर्णय लेते हुए कहता है कि प्रभु आपके लिए क्या कर रहे हैं, जैसे कि वह इस तरह की पूजनीय पूजा के पात्र थे। जिस पर सोन्या ने उसे तेज जवाब दिया: "वह सब कुछ करता है!" रॉडीयन ने उसके शब्दों को इंगित किया और उसके विश्वास की ताकत पर आश्चर्यचकित हुआ, जिसने इस नाजुक लड़की को साल भर के बाद सभी कठिनाइयों को दूर करने, बेहतर भविष्य में विश्वास करने के लिए दिया। विश्वास, सोन्या को खुद पर हाथ न रखने में मदद करता है, उसमें वह अपने लिए आराम और मोक्ष देखती है।
लेकिन बाइबल की संगति और लाज़र के लगातार संदर्भ रस्कोलनिकोव के भाग्य में आगे नहीं रुकते। हम उनसे पूरे उपन्यास में मिल सकते हैं। ऐसे संदर्भों के लिए धन्यवाद, हम लेखक के कई विवरणों को बेहतर ढंग से समझ और महसूस कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, रॉडियन का कमरा एक कूबड़ की तुलना में एक बार से अधिक है, और रस्कोलनिकोव की पुरानी महिला-रुचि निर्माता से लूट एक ऐसे पत्थर के नीचे छिपती है जो एक कब्र के समान है। यहां तक कि तथ्य यह है कि पश्चाताप के विचारों के साथ अपराध करने के बाद वह चौथे दिन सोन्या के पास आता है, हमें फिर से बाइबिल के निहितार्थ के बारे में बताता है - चौथे दिन एक पुनरुत्थान हुआ था।
ऊपर संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि दोस्तोवस्की पाप करने के बाद भी किसी व्यक्ति को साफ करने की संभावना और शक्ति में विश्वास करता है, यह सब विश्वास, प्रार्थना और पश्चाताप की मदद से संभव है। हालाँकि, विश्वास ईमानदार होना चाहिए और भविष्य में पाप नहीं करना चाहिए। एक पश्चाताप करने वाले को मसीह के नैतिक नियमों को मानना चाहिए और अपने पूरे दिल से विश्वास करना चाहिए, तभी हम वास्तविक क्षमा पर भरोसा कर सकते हैं।